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方达考上北京大学了吗-方达高考结果

tamoadmin 2024-09-26 人已围观

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5.唐山大地震观后感

先民用文言文怎么说

方达考上北京大学了吗-方达高考结果

1. “句子”用文言文怎么说

翻译 王子猷、王子敬都病重了,子敬先去世了。

王子猷问手下的人说:“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。

就要来轿子去奔丧,一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴,(子猷)一直走进去坐在灵床上,拿过子敬的琴来弹,弦的声音已经不协调了,(子猷)把琴扔在地上说:“子敬啊子敬,你的人和琴都了!”于是痛哭了很久,几乎要昏过去。

过了一个多月,(子猷)也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》:“献之卒,徽之……取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜呼子敬,人琴俱亡!” 释义:子猷:王徽之 字子猷,王羲之的儿子 子敬:王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡:去,不存在。

都:总,竟。了(liǎo):完全。

舆(yú):轿子。调:协调。

“人琴俱亡”,表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。 典故: 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子,曾担任大司马桓温的参军(将军府参谋)。

他性格奔放超脱、不受约束,常蓬松着头发,衣带也不系好,就随随便便地上街寻友,出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务,也不常过问。

他做过车骑将军桓冲的骑兵参军,一次桓冲问他:“你在管哪方面的事啊?”他含含糊糊回道:“大概是管马吧。”桓冲又问:“管多少马呢?”他回道:“我不懂马,是个外行,管它有多少哩!”桓冲再问:“近来,马掉可多?”他干脆说:“活马我尚且弄不清,哪里还弄得清马!”王徽之有个弟弟叫王献之,字子敬,也是东晋的大书法家,与父亲王羲之齐名,并称“二王”。

徽之、献之兄弟俩感情非常好,年轻时同住在一个房间里。平时,做哥哥的很佩服自己的弟弟。

有一天,家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿,慌忙逃走;献之却神色不变,泰然地被仆人扶出。

一天半夜,他们家里钻进来一个小偷,打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后,就慢吞吞地说:“偷儿,那青毡是我家祖传旧物,就把它留下来吧。”

小偷一听,惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书,边读边议,兴致很高。

有一晚,两人一起读《高士传赞》,献之忽然拍案叫起来:“好!井丹这个人的品行真高洁啊!”井丹是东汉人,精通学问,不媚权贵,所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说:“井丹还没有长卿那样傲世呢!”长卿就是汉代的司马相如,他曾冲破封建礼教的束缚,和跟他私奔的才女卓文君结合,这在当时社会里是很不容易的,所以徽之说他傲世。

后来,王徽之任黄门侍郎(皇帝身旁的侍从官),因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活,就辞职回家。说也巧,他回家没多久,居然和王献之同时生起病来,而且两人的病都不轻。

当时有个术士(看相占卜为业的人)说:“人的寿命快终结时,如果有活人愿意代替他,把自己的余年给他,那么将的人就可活下来。”徽之忙说:“我的才德不如弟弟,就让我把余年给他,我先好了。”

术士摇摇头:“代人去,必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了,怎么能代替他呢?”没多久,献之去世。

徽之在办丧事时居然一声不哭,只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来,想弹个曲子。

但调了半天弦,却总是调不好。他再也没心思调下去了,就把琴一摔,悲痛地说:“子敬,子敬,人琴俱亡。”

意思是说:“子敬啊子敬,你是人和琴同时都失去了啊!” 王徽之因极度悲伤,没多久病情转重,过了一个多月也了。后来,人们就用“人琴俱亡”,表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。

2. 我尽力了,文言文怎么说

首先我为您对中国文化的学习而感动,现在已经没什么人这么认真了。

写文言文其实不是您想象中的那么高深莫测。规则是这样的:

先用现代汉语组织好你要说的话,在讲关键字依依换成古汉语的形式。

入门可以先试着翻译一些基础的语气词,动词。比如焉,曰,否,矣,也等。

再试着可以多读读古汉语书,买一本古汉语词典。积累一些词语,句型句试等。但是空看一本词典是不行的,得多倍倍古文,诗词佳句,对联。

有了这些基础,就可以试着翻译一些专有名词,动词,介词,副词,量词或计量单位。不过打这个基础很难。小时候记硬背是个好方法,打了就忘不了了,拿出来用,很轻松。

如果书背的多了,就会培养出语感,慢慢自己就会揣摩里面的规律,语序句型。这个是不用教的。

比如举个例子:我要去读书。

先翻译动词:因为古文中一个字代表一个现在的一个词,即读书译为:读

要去:译为欲

人称:我译为:吾,或余,予等。

所以整句译为:予欲读。或吾将欲书。或余欲学等。

总体一句话:多读读文言文,多背背诗词,多积累。打好基础,写文言文根本不是事儿。

加油!

3. 学习为先的文言文翻译

原文

子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎①?”对曰:“未也。”“居②,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼③;好直不好学,其蔽也绞④;好勇不好学,其蔽也乱⑤;好刚不好学,其蔽也狂。”

《论语?阳货篇》

注释

①六言:六个字。这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。 ②居:坐。 ③贼:害,危害。 ④绞:指说话尖刻。 ⑤乱:小指捣乱闯祸,大指犯上作乱。

翻译

孔子说:“仲由啊!你听说过六种品德和六种蔽病吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下来!我告诉你。爱好仁德却不学礼度,它的弊病是会变得愚蠢;爱好聪明才智却不学礼度,它的弊病是放荡不羁;爱好讲诚信却不学礼度,它的弊病是容易被人利用,害己害人;爱好直率却不学礼度,它的弊病是说话尖刻刺人;爱好勇敢却不学礼度,它的弊病是捣乱闯祸;爱好刚强却不学礼度,它的弊病是胆大妄为。”

4. 怎么翻译文言文

基本方法:直译和意译。

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译,是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对。

直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺旦亥测酵爻寂诧檄超漏。 所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译,做到尽量符合原文意思,语句尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性,文字可增可减,词语的位置可以变化,句式也可以变化。意译的好处是文意连贯,译文符合现代语言的表达习惯,比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主,意译为辅。

具体方法:留、删、补、换、调、变。 “留”,就是保留。

凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。 “删”,就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙。

“者也”是语尾助词,不译。 “补”,就是增补。

(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意:补出省略的成分或语句,要加括号。

“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾、余、予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯。

“变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活泽有关文字。

如“波澜不惊”,可活泽成“(湖面)风平浪静”。古文翻译口诀 古文翻译,自有顺序,首览全篇,掌握大意; 先明主题,搜集信息,由段到句,从句到词, 全都理解,连贯一起,对待难句,则需心细, 照顾前文,联系后句,仔细斟酌,揣摩语气, 力求做到,合情合理,词句之间,联系紧密。

若有省略,补出本意,加上括号,表示增益。 人名地名,不必翻译,人身称谓,依照贯例, “吾”“余”为我,“尔”“汝”为你。

省略倒装,都有规律。 实词虚词,随文释义,敏化语感,因句而异。

译完之后,还须仔细,逐句对照,体会语气, 句子流畅,再行搁笔。 还要把每个实虚词的解释了解透彻,这是基本,就好比看一篇文章一样,如果这篇文章有很多字你不认识,那么你肯定一知半解或者看不懂。

我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解,剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来。接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧。

一、首先要掌握正确的文言文阅读方法。 众所周知,由于考试受时间和空间的限制,它具有不准借助任何工具书,只能独立解题的特殊性,因此不少学生心理上比较紧张,拿到文言文材料,常常是读完一遍就去选择答案。

其实这种作法是很不正确的,作为文言应试的阅读应分三步进行: 第一步:初读全文 指的是集中心思稳住神,浏览或跳读一遍。最近几年高考都有一篇考人物传记的,看这样的文章要知道记载几个人,有的人物关系简明,有的人物关系复杂。

一般有主人公,主人公有正反好坏之分,在人物身上,表现一种特殊的品格和性格。这要求考生解读人物关系,体味出人物的特有的品格和性格。

作者写人物传记 ,或出于某种政治需要,或出于个人目的,通过人物传记,表现作者的观点和态度,要求考生能分析传记的基本内容,概括作者的观点态度。内容上:材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝,弘扬民族传统美德;或古代贤臣良吏,勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范,又不失现实教育意义。

第一遍能懂六七成即可。往届有些考生在读文言语段时,对自己要求太高,第一遍没读懂就心急火燎,在个别语句上纠缠,非要字字句句弄个水落石出不可,结果反而难以明其大意。

应该说,学生当中这种情况存在还是非常普遍的,其实你应该明白,高考作为选拔性的考试,它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步,第一遍看不大懂是很正常的。所以大可不必因此而紧张。

第二步:细读题目 在这一步骤当中,须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置,一般来说,运用所学的知识,较易题可以在这一步基本完成。(充分利用所给选项,运用比较法、排除法根据是非准偏,选出正确项)同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目,如实词解释,句子翻译,分析概括题等,因为在它们身上,你可以获得大量文段理解的信息。

尤其是选择题(下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是),此题信息量非常大,虽然其中肯定有一项或几项不符题意,但错误的也往往只是些小问题。因此通过看最后一题,你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高。

第三步:重读全文 这一步是从更高的层次上认知全文。大致相当于精读研读的水平;既加深了对文意的理解,又能对前两步出现的偏误作纠正,因此是一个深入兼复核的过程 。

通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了。 应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考。

5. 文言文翻译

《天工开物》《陶埏第七》 陶埏:砖、瓦、陶瓷的制作。

原文 宋子曰:水火既济而土合。万室之国,日勤千人而不足,民用亦繁矣哉。

上栋下室以避风雨,而瓴建焉。王公设险以守其国,而城垣雉堞,寇来不可上矣。

泥瓮坚而醴酒欲清,瓦登洁而醯醢以荐。商周之际俎豆以木为之,毋亦质重之思耶。

后世方土效灵,人工表异,陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。掩映几筵,文明可掬,岂终固哉?参考译文 宋子说:水和火、土结合起来以后,(就可以造成陶器了)。

有一万家人口的国家,每天用一千人来做陶器都不够用,老百姓所用的陶器也够多的了。上面用房粱建成房屋来躲避风雨,在屋顶加上瓦片。

王公大臣设置险要地势、形势来固守自己的国家,建成的城墙,敌人来侵犯的时候不能容易地上来。泥制的瓮坚固,而醴酒以清澈为美;瓦当洁净,而把醯醢作为素祭(无酒肉作贡品的祭祀)。

商周之际的时候俎豆等盛器都用木做成,莫非也是看重质重的想法吗?后世则用土造物来仿效神灵,人工制作器物的表现不同,陶器渐渐成为人们看重的高雅之器玩,(是因为)在陶器里面有素肌玉骨的形象。这样的器玩掩映在几案上或筵席上,文明之象可以掬玩把玩,难道不能这样到最终境界吗? ○瓦 凡埏泥造瓦,掘地二尺余,择取无沙粘土而为之。

百里之内必产合用土色,供人居室之用。凡民居瓦形皆四合分片,先以圆桶为模骨,外画四条界。

调践熟泥,叠成高长方条。然后用铁线弦弓,线上空三分,以尺限定,向泥{一个}平戛一片,似揭纸而起,周包圆桶之上。

待其稍干,脱模而出,自然裂为四片。凡瓦大小古无定式,大者纵横八九寸,小者缩十之三。

室宇合沟中,则必需其最大者,名曰沟瓦,能承受*雨不溢漏也。 凡坯既成,干燥之后,则堆积窑中燃薪举火,或一昼夜或二昼夜,视窑中多少为熄火久暂。

浇水转泑(音右)与造砖同法。其垂于檐端者有滴水,不于脊沿者有云瓦,瓦掩覆脊者有抱同,镇脊两头者有鸟兽诸形象,皆人工逐一做成,载于窑内受水火而成器则一也。

若皇家宫殿所用,大异于是。其制为琉璃瓦者,或为板片,或为宛筒。

以圆竹与斫木为模逐片成造,其土必取于太平府(舟运三千里方达京师,参沙之伪,雇役掳舡之扰,害不可极。即承天皇陵亦取于此,无人议正)造成。

先装入琉璃窑内,每柴五千斤浇瓦百片。取出,成色以无名异、棕榈毛等煎汁涂染成绿,黛赭石、松香、蒲草等涂染成黄。

再入别窑,减杀薪火,逼成琉璃宝色。外省亲王殿与仙佛宫观间亦为之,但色料各有配合,采取不必尽同,民居则有禁也。

○砖 凡埏泥造砖,亦掘地验辨土色,或蓝或白,或红或黄,(闽、广多红泥,蓝者名善泥,江、浙居多。)皆以粘而不散、粉而不沙者为上。

汲水滋土,人逐数牛错趾,踏成稠泥,然后填满木匡之中,铁线弓戛平其面,而成坯形。 凡郡邑城雉民居垣墙所用者,有眠砖、侧砖两色。

眠砖方长条,砌城郭与民人饶富家,不惜工费直垒而上。民居算计者则一眠之上施侧砖一路,填土砾其中以实之,盖省啬之义也。

凡墙砖而外甃地者名曰方墁砖。榱桷上用以承瓦者曰楻板砖。

圆鞠小桥梁与圭门与窀穸墓穴者曰刀砖,又曰鞠砖。凡刀砖削狭一偏面,相靠挤紧,上砌成圆,车马践压不能损陷。

造方墁砖,泥入方匡中,平板盖面,两人足立其上,研转而坚固之,浇成效用。石工磨斫四沿,然后甃地。

刀砖之直视墙砖稍溢一分,楻板砖则积十以当墙砖之一,方墁砖则一以敌墙砖之十也。 凡砖成坯之后,装入窑中,所装百钧则火力一昼夜,二百钧则倍时而足。

凡烧砖有柴薪窑,有煤炭窑。用薪者出火成青黑色,用煤者出火成白色。

凡柴薪窑巅上偏侧凿三孔以出烟,火足止薪之候,泥固塞其孔,然后使水转泑。凡火候少一两则泑色不光,少三两则名嫩火砖。

本色杂现,他日经霜冒雪,则立成解散,仍还土质。火候多一两则砖面有裂纹,多三两则砖形缩小拆裂,屈曲不伸,击之如碎铁然,不适于用。

巧用者以之埋藏土内为墙脚,则亦有砖之用也。凡观火候,从窑门透视内壁,土受火精,形神摇荡,若金银熔化之极然,陶长辨之。

凡转泑之法,窑巅作一平田样,四围稍弦起,灌水其上。砖瓦百钧用水四十石。

水神透入土膜之下,与火意相感而成。水火既济,其质千秋矣。

若煤炭窑视柴窑深欲倍之,其上圆鞠渐小,并不封顶。其内以煤造成尺五径阔饼,每煤一层隔砖一层,苇薪垫地发火。

若皇居所用砖,其大者厂在临清,工部分司主之。初名色有副砖、券砖、平身砖、望板砖、斧刃砖、方砖之类,后革去半。

运至京师,每漕舫搭四十块,民舟半之。又细料方砖以甃正殿者,则由苏州造解。

其琉璃砖色料已载《瓦》款。取薪台基厂,烧由黑窑云。

○罂瓮 凡陶家为缶属,其类百千。大者缸瓮,中者钵孟,小者瓶罐,款制各从方土,悉数之不能。

造此者必为圆而不方之器。试土寻泥之后,仍制陶车旋盘。

工夫精熟者视器大小掐泥,不甚增多少,两人扶泥旋转,一捏而就。其朝迁所用龙凤缸(窑在真定曲阳与扬州仪真)与南直花缸,则厚积其泥,以俟雕镂,作法全不相同,故其直或百倍或五十倍也。

凡罂缶有耳嘴者皆另为合,上以泑水涂粘。陶器皆有底,无。

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如果您仅仅是个人兴趣与爱好的话就读一些心理学的基本书籍,专业性不要很强的,比如心理学与生活,趣味心理学,日常心理学,《赏识你的孩子》你是高三的学生,也可以读一些青少年心理学,岳晓东的《登天的感觉》,阿德勒的《超越自卑》,马斯洛的《成功心理学》等等,也可读一些心理咨询的案例方面的书。

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英:Hero-玛瑞亚 凯丽(听说有轻生念头的人听了这首歌重拾了信心!)

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《背著爸爸上学》真实事迹改编

北京紫禁城影业公司1997年出品

编剧:王浙滨

导演:周友朝

主要演员:赵强、江化霖、于芮、颜丹晨

故事梗概:

影片讲述的是一个真实的故事。

石娃是一个山区农村的孩子,从小失去了母亲,家境贫寒。爸爸用一把铜勺决定了石娃上学的命运,而姐姐则退了学,早早嫁了出去,用收到的彩礼钱为石娃付学费。石娃的老师很欣赏这个聪明刻苦的孩子,多次为石娃垫付学费,这一切都促使石娃克服种种困难,刻苦学习。石娃获得了全国奥林匹克化学竞赛一等奖的桂冠,当他以优异的成绩考上省师范学校时,父亲却因中风而瘫卧床上。坚强的石娃谢绝了乡亲们的帮助,作出了惊人的抉择:背起父亲,走出马莲河,进省城上学……

该片获得1998年第五届大学生**节评委会特别奖;1999年第八届中国**童牛奖优秀成人演员奖(颜丹晨饰姐姐);1999年第29届瑞士吉福尼国际**节铜神鹰奖。还有全城高考,我很喜欢这个。《全城高考》以社会最为典型的真实题材为基础,集中体现了来自四个不同家庭发生的种种情况。影片以四名学生备战高考的紧张倒计时阶段作为主线,讲述了:任雪(陆翊 饰)被父亲逼迫到海外留学,她和父亲(吴刚 饰)反目导致离家出走;林叶(乔乔 饰)因为父母离异导致对高考的放弃;贺帆(吴俊余 饰)的家人为了给他筹备大学学费而被奸商;秦鹏(谭杰希 饰)阳光自信,喜欢搞一些恶作剧,由于作文跑题导致高考成绩面临危机。在这四位学生面临放弃高考的边缘时,“范义本”老师独特的教育手段和同学自身的努力最终解决了来自家庭和自身的各种问题

求唐山大地震观后感

《唐山大地震》观后感

8月4号,暑假第二周的周三,父亲带着我去华辰影院观看了《唐山大地震》,该片的首映式据不完全统计就高出《阿凡达》20万的票房收入。

走进放映厅之前,就听到旁边的观众说“听说这片子很感人”“我今天就是来哭个痛快的”……,我便对这部影片很感兴趣,也想知道我会有怎样的反应!

片子刚开头,就出现了其他**、电视剧中没有的安排——没有片头曲!这不是拍大地震吗?也对,汶川大地震默哀三分钟,**“大地震”也就不应该有音乐了!

**开始的铺垫我还有些没看明白——这是地震前还是地震后啊?要是震前,蜻蜓、鱼等动物怎会惊慌失措四处乱窜?要是震后怎么会有这么多人悠闲自在地开车呢?随着时间推移,黑夜的场景开始展开,导演营造的气氛让我意识到就要地震了,刚才那些混乱的场景是大自然的精灵们表现出的地震前兆!

时间推移到傍晚的时候,冯小刚导演安排了一段生活中的细节片段,元妮给两个孩子分一个西红柿,听父亲说,那个年代家里买一个西红柿是普通人家再正常不过的生活状态。不公平的分配让姐姐方登很不满,妈妈答应她“明天买给你!”随着天黑了,元妮夫妻俩因为天气异常的热,睡不着觉,就下楼修理卡车。又过了一会儿,他们双双钻进车厢里。这时,天空中出现了极光,大地开始摇动,两个人将头伸出来,看到随着极光的消退,建筑物开始摇晃,石块开始掉落,地震了!元妮一声大喊,“孩子!”向家的方向跑去!家里的方达、方登也从梦中被惊醒,方登趴在窗口向下看,元妮夫妻俩往楼里冲。而父亲力气大,先冲进了楼里,这时,地面上出现了一米宽的裂缝,接着住宅楼不堪重负——崩塌了!父亲当即被砸,方达、方登被埋在了同一块预制板下,两人各守一边。由于没有先进的工具,现场只能用铁棍子撬,但是撬起了这头,那头压着的孩子就难活了!帮忙的邻居问元妮,救谁?痛苦的心理挣扎后,她说:“救弟弟!”结果大家把没有生命气息的方登搬上了运尸车。元妮抱着断臂的方达去找医疗队,大雨里方登也醒过来了,看到了躺在身边的父亲,木然地站起来,缓缓走入人流中,救援的解放军战士抱起了她,当做孤儿带到了收容中心。一对没有生育的军人夫妻来到了孩子们当中,领走了漂亮的方登。一路到家,精神肉体都遭遇重创的方登都没有说话。几天后,领她去上学,登记姓名的时候,她的养父才第一次听到她说话,她给自己起个名字——王登。

时间推移到1986年,方登在梦中回忆起父母亲和弟弟在小时候骑自行车的情景,惊醒后,养父母以为她高考前紧张,也没多说。高考志愿,方登报了医科。而那边方达学习很不好,并且常常旷课,最后甚至没参加高考。高考一结束,姐弟俩个都到了杭州,姐姐在杭州医学院上学,弟弟围绕着西湖旅游干个体。不过,姐弟俩个始终没有见面。有一年暑假,方登的养父来学校看她,敲门一直无人应答,好久方登开门,窗帘拉着,屋里还坐着个研究生,后来他找个借口离开了。养父告诉方登,养母病重了,在医院里想看她一眼,她已经有两个暑假没回家了。养父母的爱让她顿悟,方登守候着养母离世,开学15天后才回到学校。再遇到她的男朋友,她把自己怀孕的事告诉他,可是他不想为此放弃学业,而她又不想放弃生命,于是选择了做单身妈妈,并与所有过去割断了联系。

镜头再转,方登带着女儿在一户人家做家教,意味着她独自守护着女儿点点慢慢长大。同样孤独地还有她的养父和她的生母,一个不知道她怎样活着,另一个不知道她还活着!渐渐影片的主题暴露出来,大地震带来的精神上的余震绵延不绝,每一波都有着更震撼地冲击力——从方登幼小心灵萌生的对亲人的无法原谅,到长大后倔强地用偏激的眼光看待生活!

方登不仅在精神上逃避过去,还在地域上远远地逃到了加拿大。然而她永远无法逃离她的根,还有生她养她的亲人!2008年的汶川大地震再次震到了远在西半球的她!在丈夫的支持下,她第一时间赶到汶川,参加了唐山救援队,并在废墟中被一个母亲深深感动——她为了减少救援人员的牺牲,锯断了女儿的腿,告诉方登对不起女儿,只有让她长大后恨我了!后来方登在救援队遇到了方达,并一起回唐山去见元妮。

母女相见的瞬间影片达到高潮,元妮准备好了三十多年前答应买给女儿的西红柿,并长跪不起,原本以为阴阳两隔的意外相见让两个人的心灵都得到了救赎!影片的结尾是一家人来到了墓地,方登的墓碑下埋着大地震时还是崭新的小书包,亲人的爱让这一家人从身体到精神都得到了团聚,影片在主题充分展现后悠悠地结束!

对于个人来说,在灾难中生存下来是一种幸运,但不可否认的是,地震所带来的后遗症,不仅仅是震后的生存问题,更可能是伴随终身的心理问题。**《唐山大地震》表现了人在灾难面前的脆弱,同时更关注了灾后人们如何释怀并摆脱心灵的枷锁,而且这个意义才更加深远。

盈江县第一高级中学高考成绩

林嘉琪同学650分,杨从丽同学615分。段胜利同学610分,王根铝同学606分。文科方达琦同学624分。

经过三年的不断努力,一中的学生们团结进取,从不放弃,严抓管理和常规,坚定不移的推进课堂教学改革,最终以600分最高成绩创新高。

盈江县第一高级中学创建于1970年3月,占地127亩,是一所县属重点中学,承担着全县普通高中教育教学的重任。自建校至今,学校共招收初中156个班、高中270个班,累计培养出高初中毕业生20000多人,从1978年恢复高考以来,共计输送本、专科大学生达7100多人,为社会主义建设及振兴边疆经济做出了巨大的贡献。

唐山大地震观后感

我不是唐山人,也没有亲戚在唐山,但是不知为什么,唐山大地震总是会牵动我的心。唐山大地震是我出生后记得的第一件大事,从那以后我就一直忘不了唐山这个地方。

对唐山大地震最初的记忆应该是在1976年的盛夏时节,因为唐山大地震我们山西也属于有感区,个别地方的烈度甚至达到了五至六度,那场地震对我们生活的影响是很大的。那个时候整个北方风声鹤唳,每天晚上都会听到“呜呜”的警报声。谁也不敢回屋去睡,大家都拿着被褥、椅子坐在远离高大房屋的旷野。那时虽是夏天,但到了夜里还是感觉颇冷,我父母抱着我,坐在椅子上困守天明。朦胧中我记得邻居家的大哥哥,当时已经二十多岁了,穿着军大衣坐在我的前面,背对着我。后来,我父亲找到了单位一辆报废以后被拆除了座位的吉普车,每天晚上,父亲都把那台收音机用棉被包好放到柜子底下,然后全家人步行几里地到那辆破吉普车里睡觉。

转眼间到了1986年,14岁的我在逛书店时偶然发现了一本钱刚先生写的报告文学《唐山大地震》。黑色的封面,配着几张经过处理的地震现场照片,显得格外沉重。我当即买了它,然后捧回家一口气读完。那是怎样一种感觉啊:一边读一边流眼泪,读到有的章节时禁不住号啕大哭,因为怕父母发现,还锁着房门,把头埋在被子里哭......这24万遇难者,我不认识他们,他们与我无亲无故,即使没有这场地震我也许终生也不会与他们见面,但我就是为他们哭,不知为什么......

《唐山大地震》这本书在我心里刻下了深深的印记,至今,我几乎记得书中描写过的每一个人物的名字和事迹,我仍然会背诵书中那位盲艺人资希圣老人所吟唱的那首小曲:

说得是一九七六年

七月二十八日那一天

发生了一次大地震

地震的中心在唐山

许多的楼房被震毁

许多人埋在废墟间

......

从那时起,我就始终关注着唐山,关注着它发生的每一件事,关注着它的变化,关注它的重建和新生。三十年过去了,唐山重新崛起于祖国大地,当我得知唐山市的总产值甚至超过了省会石家庄而成为河北省第一的时候,我不仅仅感到欣慰,而且感到惊讶,惊讶于唐山人的那种坚韧不拔的精神。

唐山是一座不幸的城市,24万人的生命被生生夺去,16万人成了残废,1万多个家庭解体,7000多个家庭全家遇难......这是何等惨烈的灾难?多少人一觉醒来就与亲人生两相隔?多少人眼睁睁地看着亲人在废墟下一点点丧失生命的痕迹而束手无策?多少人的亲情被生生扯断?又有多少人,无法面对亲人的亡而以自杀的方式随着亲人离去?这是一种怎样的残酷?世界上究竟有几个城市,承担过如此惨痛的损失?

唐山是一座英雄的城市,面对如此惨重的灾难和损失,唐山人没有沉沦,没有整日哭哭啼啼。他们掩埋了亲人的尸骨,洗静身上的血迹,擦干脸上的泪痕,他们站了起来,重新建设了一个更美、更壮丽的唐山!

唐山也是一座感恩的城市。唐山人的感恩不仅表现在抗震纪念碑上铭刻的碑文,几乎在我看到过所有的唐山人对地震的回忆中,都流露出对全国人民所给予的支援那种发自肺腑的感激。这不是主旋律的高调,而是人们真诚的感恩之心。

我热爱唐山,我崇敬唐山,因此在大地震30周年之前一个月开始,我就开始广泛搜集唐山大地震的文字和图像资料。其中,我在一个摄影论坛上搜集到了唐山当地一位姓蔡的工程师自己拍摄的地震照片——不是我们总见到的那些经典新闻照片,而是来自一位地震亲历者自己的视角;我还搜集到了反映地震前唐山旧貌的几十张彩色照片,真可谓弥足珍贵。每当我看到这些照片,看到那建筑,那街道,那人……泪水就忍不住在我眼眶里打转……

7月4日,我读到了“猪喂我”大哥写的这篇《三十年前7月28日的回忆——唐山大地震》,立刻被它深深吸引。读着读着,眼泪不禁夺眶而出……从那天起我就关注着大哥的帖子,一边看,一边流泪……俗话说男儿有泪不轻弹,但是我始终难以忍住泪水,就是因为这篇文章触及到了我们内心的伤痛——这种伤痛不仅属于唐山人的,也属于我们这些没有经历过灾难,但为唐山人民所遭受的痛苦而痛苦的人们。我为文中的小廖阿姨流泪,为大哥父亲的自责流泪,为每一个感人的故事流泪,也为每一个唐山人心中永远的伤痛流泪……

今天,又到七月二十八日,这是一个非常特别的日子,我陪着“猪喂我”大哥,一起为那24万亡灵守夜。大哥在那个灾难的时刻到来之时所发的那些帖子,再次让我流泪,突然间我完全读懂了大哥心中的痛,也读懂了唐山人心中的痛。

今夜,唐山灯火阑珊的街头应该又是烛光点点,纸灰飘舞,泪水飞扬……请大家不要忘记,还有7200户全家遇难的人们,他们和我们一样,曾经是活生生的人……请不要忘记他们!

自从我父亲去世以后,我每天下班都要为父亲点燃一柱香祭奠他老人家。而今夜,我点燃了两柱,一柱为了父亲,一柱为了唐山那些未曾谋面的遇难者。我愿与大哥一起,为唐山,为唐山人,为唐山的蒙难,为唐山的新生,亦歌,亦泣!

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