科举制与当代高考,高考题科举制

1.说说高考制度和科举制度的异同

2.科举考试有古代高考吗

3.高考制度与科举制度有什么区别？

4.高考制度和科举制有什么区别？

5.古代科举制度与现代高考的异同点是？

6.谈谈对高考制度与科举制度的认识

7.“科举制”是我国独有的考试制度吗？它和高考有什么区别？

科举制度是中国古代通过考试选拔官员小吏的制度。士子应举，原则上是允许士子自愿报名参加，不必特别由大臣推荐，这一点也是科举制与其他选官制度最大的不同之处，也是科举制与汉代察举制最根本的区别所在。

科举制自隋唐时期产生以来，就一直被历朝历代统治者所贯彻改革，甚至可以说是今天中国高考制度在中国古代的雏形。

一、科举制度的产生：是封建社会人才选拔方式不断发展的必然结果

中国古代在夏商西周时期，尚未形成完善的国家机器，在那时官员任免主要以血缘关系为依据，春秋战国时期分封制瓦解周王室衰微，各诸侯国之间争伐不断互相争霸，此时各国之间为了增强自己的国力，以便在争霸战争中取得胜利，纷纷进行变法。

其中以秦国商鞅变法最具代表性，商鞅变法不仅增强了秦国的军事实力，使秦国在诸侯争霸战争中取得胜利，而且商鞅变法开创的军功爵制也打破了以前以血缘关系为依据的世卿世禄制并为官僚政治的形成和以后各朝代以才干选拔官员的制度奠定了基础。

秦始皇统一六国之后纳李斯的建议，在地方推行郡县制取代西周的分封制，郡县长官直接由皇帝任免并直接听命于皇帝，此时的郡县长官任免就是皇帝依据个人才干选拔官员，而不再依靠血缘关系。

汉朝时期，汉高祖刘邦听取萧何的建议，承袭秦朝的政治制度，因此秦朝依靠才干选拔官员的制度也被汉朝所继承。到了汉武帝时期，汉武帝为加强中央集权，听取董仲舒的建议尊崇儒教，选官制度也因此发生了变化，在地方推行的察举制，地方官员选拔官员以孝顺父母、廉洁奉公为选拔标准。

魏晋南北朝时期选官制度发生变化，各个主要推行九品中正制选拔官员，但是九品中正制的选拔官一般都是由高门大户担任，因此选拔的官员也主要是世家子弟，出现了?上品无寒门，下品无世族?的现象。

汉朝推行的察举制与魏晋南北朝推行的九品中正制，虽然都是依据才干选拔官员，但是此时的选官权主要是在官员手中，皇帝并未掌握完全的选官权利，这与中国历史上中央皇权逐渐加强的趋势是不相符合的，因此在隋朝时隋炀帝为了加强皇权，便提出了科举制，以考试为标准选拔官员，将选官权全部收归中央。

其实早在南朝时，就有了对秀才进行策试的明确规定，这也是科举制的雏形。

科举萌发于南北朝时期，在隋朝时被正式提出，作为国家选官制度被推行，但在那时还不完善，科举真正成型是在唐朝。

唐代科举制正式形成之后，科举制便有了明确规定，不仅有规定每年要定期考试的制度，而且也保留临时下诏选拔人才的方法，这就是所谓的?制科?。?制?这个字的意义与?诏?字相同，就是皇帝的命令，与此相对，每年按时举行的科举考试则称之为?常科?。

唐朝灭亡后，五代十国时期，百姓的思想十分混乱，佛教与道教盛行，儒学的正统地位受到了威胁。到了南宋时期，三教并行之说越演越烈，不少儒学大家纷纷取措施复兴儒学，其中以程朱理学为代表。程朱理学强化了三纲五常思想，迎合了统治者的需求，因此程朱理学被官方推崇，成为官方正统思想。儒学的再次复兴也对选官制度产生了很大的影响，此时的科举选官考试试题主要以儒家经典为主。

到了明清时期中央集权不断加强，儒学的正统地位仍然稳固，统治者为了笼络民心，依然选择贯彻儒家思想，因此明清两代科举选官考试也仍旧以儒家经典为主，期盼通过科举制度进入仕途的学子也就主要修习儒家经典。

以清朝的八股文为例，八股文是明清科举考试的一种特定文体，又称制义，八股文章命题主要以四书五经为主，并且内容也必须用古人的语气，不允许学子自由发挥，科举制度在清朝末年随着清廷的衰微也迎来了它的覆灭。

二、科举制度的积极方面

中国古代封建社会，受儒家思想以及历史局限性影响，社会中的等级观念十分浓厚，虽然后来随着经济的发展，但这种等级观念仍然在中国古代社会中占据主流。

这一观念也影响到了中国古代官员的选举，高门大户与世家大族的子弟往往当官要更容易一些，并且也更受人尊敬，相反寒门子弟即使凭借自己的能力走上仕途，也往往被人轻视。

科举制度作为封建时代的选官制度，其实已经它所取的人才选拔形式可以说是最公平的了，科举制度扩展了封建国家引进人才的社会层面，从世家大族到普通百姓都可入朝为官，因此朝廷也吸收了大量虽然出身低微但能力出众的人士进入统治阶级。

尤其是在唐宋时期，科举制度出现发展成熟之时，这一制度与前代选官制度相比显示出无比的进步性，这一时期也因此成为了中国古代文化政治发展的一个黄金时代。

科举制度与前代选官制度不同，它以考试为选举方式，因此普通百姓也可以通过努力进入朝廷，这些出身低微的官员与世家大族的子弟不同，与他们相比，这些官员由于从小便生存在社会低下层，因此有能看到更多民生疾苦，也更加了解怎样才能与民休息、让百姓过上平安富足的生活。

这样的官员进入官场，在未被官场腐朽风气影响之前，他们以自身的能力为百姓谋，不仅有利于社会安定、有利于普通百姓生活水平的提高，对于统治者来说这也是非常有益的，这些官员进入官场成为统治阶级，成为他们的一部分，这些官员的措施自然不会过度伤害统治阶级的利益。因此统治阶级便可以达到既不损害自己利益又能稳固统治的效果，这是统治者非常喜而乐见的。

科举制度将选官权力全部收归中央，准确的说是收归皇权，这加强了中央集权，削弱了世家大族的权力，同时也促进了社会各阶层的流动，稳固了统治，促进了文化与经济的发展，对统治者培养自己的势力是非常有利的。

三、科举制度的消极方面

科举制度作为中国古代重要的政治制度与其他制度有着千丝万缕的联系，以经济制度为例，中国古代的经济制度是重农抑商，统治者为了推行这一政策打压商人，也在选官制度上做了具体规定，比如商人的后代是不可以参加科举考试的。

这一规定对选官及经济发展来说都是极为不利的，这样的规定会使一些人才不能进入朝廷为社会服务，同时也不利于经济的发展，打压了人们经商的积极性。

科举制度的不利方面还有另外一点，科举制度在发展过程中逐渐走向僵化，以清代八股文为例，一味地强调格式、强调儒家经典，这一规定与当时的世界脱节，不利于人才的选拔，许多人才也因此流失，政治也逐渐腐化。

同时，人们对于功名的渴望也促使许多人依靠金钱买取秀才功名，这就大大降低了科举制度的作用。

说说高考制度和科举制度的异同

科举考试共分为四级：院试——乡试——会试——殿试四级。

第一级是院试。

读书人必须通过本县知县主持的县试和由知府主持的府试，取得童生身份，有了童生身份才有资格参加正式的科举考试。

童生这个名字听起来像是儿童，很多读书人停在这个学级不得进学，而被嬉笑为老童生。比如洪秀全就是个屡试不第的老童生。有了童生身份就可以参加院试考秀才，院试分别在各省的省会举行，通过的人被称之为秀才。

下一级的考试叫乡试。

三年才有一次，一般在八月，由省出题，而且有名额限制。在这一级别考试中过关的人就叫举人，第一名叫“解元”。

因为乡试多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。考试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，即初八，十一日、十四日进场，考试后一日出场。

第考试是会试。

会试于乡试的第二年举行（乡试也是每三年举行一次，即每逢子卯午酉年举行，为会试前一级考试），即丑、辰、未、戌年春季，由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。又称“礼闱”“春闱”，考三场，每场三日。

最后一级是殿试。

殿试只一天，日暮交卷，经受卷、掌卷、弥封等官收存。要想当进士，还要再过殿试这一关，考试方式是皇帝提问，考生回答，内容主要是策问。皇帝及大臣根据考生的表现，会划分档次，共有三甲：

一甲只有三个人，叫进士及第，分别是状元、榜眼、探花，这是为我们大家熟知的。

二甲若干人，叫赐进士出身。

三甲若干人，叫赐同进士出身。殿试中第一名即是“状元”。

连中三元：即身兼解元、会元、状元三个称号于一身。在乡试、会试和殿试中均为第一名（必须保证全省考第一，然后在会试中全国考第一，最后殿试里在皇帝心目中也是第一）

自隋唐开始科举后，获得这一荣誉的只有十四个人，分别是唐朝二人，宋朝六人，金一人，元一人，明二人，清二人。

明朝连中三元者有二，一是商辂（lu），二是黄观，很多材料记载明朝只有一个连中三元者，这是不对的，在洪武年间，安徽人黄观连中三元，永乐靖难时，黄观为永乐所忌，将其名字从登科录上划去，改第一名为韩克忠，所以在大多数历史记载中，三元并没有黄观的名字。

科举考试到底是什么回事？

源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝廷，整整绵延存在了1300年！

1、艰辛而漫长的“进京赶考路”

古人那时候的“进京赶考”，那也得是有资格才能“赶考”的。古代交通不便，家庭条件好的考生有舟车乘坐、书童相伴，条件差的就要步行到京城参加考试，耗时数月甚至半年。

2、考试环境恶劣

号舍窄窄一间，几乎不能伸展，明清时期的考试一场下来需要两三天，吃住均在里面，除了上厕所以外，一般不能随意出入考场。想想也是煎熬啊！

3、低到发指的率取率

到了晚清的时候，每次参加乡试的考生大概是16-18万人次，而能考上的只有5000-6000人。算一下这个录取率，只有3％左右！而现代，我们的高考的录取率达到了75％，足足是古代的25倍！

相比今天的高考实在太幸福了！虽然我们并不能用现在的眼光以及道德标准去衡量以前的任何事物，但古人持之以恒的精神是值得我们去学的。

科举考试有古代高考吗

相同之处：

1.都是应试教育与选拔考试；

2.都是特定时期的产物；

3.都具有竞争性。

不同之处：

1.考试目的不同；

2.考试的内容不同；

3.通过考试后的社会地位不同；

4.报考条件不同；

5.面对的主体不同。

Ps：与其用科举制度与高考制度进行对比，不如用科举制度与国家公务员选拔考试制度进行对比更恰当。

转自知乎网友：慕容

高考制度与科举制度有什么区别？

科举考试就是古代的高考

科举考试简介

科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受影响。科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝，前后经历一千二百余年。

科举制度的主要考试都是定期举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。

乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为状元，唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。

宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。?

科举制度是封建时代所能取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。

高考制度和科举制有什么区别？

科举制度在中国历史上具有十分深远的影响。从隋唐创立科举制度，直到晚清废止，实行达一千多年。一个有着上千年生命力的制度，肯定有其存在的深层原因。而其最终被历史所淘汰，亦肯定有其被淘汰的内在理由。本文试图通过对科举制度历史作用及其局限的分析，探讨其中的奥秘所在。

一

许多论述科举制历史作用的文章，都把着眼点放在科举制对优秀人才的选拔上面。科举制初创时起，就有不少人强调科举制的“得人”。《新唐书·选举志》就以进士科为代表，说：“大抵众科之目，进士尤为贵，其得人亦最为盛焉。”后世史家不辨其理，往往也沿着这一条思路展开论证，甚至可以罗列出一大批科举出身的卓越人才，以支持自己的论点。

但是，如果再作进一步的思考，就会发现，举出一批通过科举选拔出来的优秀人才，并不能说明科举制度就优于其他选拔官吏的制度。因为通过其他途径做官的，照样有不少出类拔萃者。在这里，个案没有说服力。从逻辑上来推论，要说明科举制度比其他制度在选拔人才上具有优势，不在于你能举出多少事例，而在于你对科举出身者和非科举出身者各自的优秀人才比例有无统计学意义上的数据。但是，由于历史资料的限制，要对科举出身的官吏进行统计，就已经十分困难，而要对非科举出身的官吏进行统计，那更是难上其难。所以，从选拔优秀人才的角度探讨科举制的历史作用，在现有资料条件下几乎是难以进行的。

退一万步说，即使能够进行统计学意义上的分析，也丝毫无助于疑难的解决。隋唐以前，没有实行科举制。但我们根本无法证明，在实行科举制以后，官吏队伍的优秀比例要比实行科举制以前大。谁也无法肯定，唐宋元明清的优秀官吏就比战国秦汉的优秀官吏多。因此，用科举制有利于优秀人才的选拔来说明其历史作用，在学术研究上是缺乏可靠性的。

笔者试图从另一个角度来探讨这一问题。即：科举制的历史作用，不在于其对优秀人才的选拔，而在于其对中国封建政治统治需要的满足。从这一角度来研究，不敢说就能十分圆满地解决上述难题，但起码可以从另一条途径启发研究者的思路。一种选拔官吏的制度，能否长期存在下去，首当其冲的，是能否满足统治者的政治需要；而能否满足统治者的需要，又是得到统治者的重视的前提。科举制正是在这一点上，表现出了其优于其他选官制度的作用。

二

从满足中国封建政治统治需要的角度出发，科举制的历史作用，首先表现在它与中央集权的政治体制具有极大的亲和力，高度适应了中国封建社会成熟以后不断强化中央集权的需要。

众所周知，科举制与隋唐以前实行的军功、察举、辟除等制度相比，有一个十分明显的区别，就是科举制的自上而下方式。军功制的实施，有赖于自下而上的军功考核汇报；察举制的实施，有赖于自下而上的层层推荐；辟除制的实施，是把用直接交给了下面。而科举制则大不相同，它的标准完全由中央确定，用人完全由中央取舍，是一种自上而下的选拔官吏方式。地方上的用人自主权被中央主持的科举考试完全剥夺。

当然，科举制在具体实施中，也是从下到上执行的。在唐代的科举中，是先“乡贡”而后“省试”；一直到明清，也是先“乡试”而后“会试”。但是，这种先下后上，只是一个先后次序问题，而不是选官的主动权自下而上的问题。唐代的“乡贡”，已经完全不同于察举制下的推荐，更不同于辟除制下的自行任免，地方官不过是奉命行事，按照中央规定的具体选官标准进行预选而已。明清的“乡试”，实际上已经成为全部由中央操办的全国统一的分区考试。这种统一的选官标准和方式，排除了地方官吏对政策的解释权力。相比之下，汉代实行的察举制和辟除制，与中央集权的背离是显而易见的。在察举和辟除制下，即使中央有关于用人标准的规定，解释权却掌握在地方的举主手里。从法学的意义上讲，谁拥有法律的解释权，谁就具有实际意义上的立法权。因此，汉代在建立了中央集权的专制统治体制后，用力却通过察举和辟除落到了地方大员手里。汉末出现的地方割据，不能不说与察举制和辟除制造成的“门生故吏遍天下”式地方势力集团有密切关联。后世史家认为，察举和辟除造成了地方长官和属吏之间的宗主关系和人身依附关系，“各媚其主，而不知有天子”(王夫之：《读通鉴论》)。科举制则完全不需要地方官员解释，也就不存在地方官员的用，中央集权的精神，在科举制创立以后得到了彻底体现。科举制度下产生于地方的“乡贡”、“举人”，谁也不会认为自己的“贡”、“举”是出于某一地方官的恩典。更重要的是，即使读书人取得了“乡贡”头衔或初级功名，也必须经过全国统一考试才能决定取舍。这样，地方官员的选力就完全被科举制剥夺殆尽，官吏的产生方式同中央集权的要求十分相应，不可能再通过选官造成妨碍中央集权的地方势力。地方大员可以通过其他途径结成私党，那则是科举制度以外的问题，如唐代藩镇的“入幕”，清初吴三桂的“西选”，正好从反面证明了这一点。

正因为科举制度高度适应了加强中央集权的需要，所以，得到了隋唐以降统治者的高度重视。在科举制创立之初，李世民曾有一句名言。他看着新科进士从门中鱼贯而入，得意地说：“天下英雄尽入吾□中矣！”显然，李世民的眼里，不仅仅看到了新科进士是人才，而是看到了原来“各为其主”

因此，科举制度与现在的高考有其关联对应性，国家正在一步步完善各项不足，一项制度的实行必定有利有弊，怎样做到尽善尽美正是中国一直在思考的问题。为国家输送和培养各行各业的人才还是付诸于现在高考的制度，必须做到公平原则，大力发展教育事业，提高国民综合素质，这是振兴中国的必然之道

古代科举制度与现代高考的异同点是？

科举是中国古代封建统治者为选拔人才，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。 由于用分科取士的办法，所以叫做科举。

而现在的高考制度则是大众化的，为了个人的目的而考试。科举则是为了让人才为国家所用。

普通高等学校招生全国统一考试简称高考，是中华人民共和国（港、澳、台除外）高校最重要的入学考试。由教育部统一组织调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级考试院命制试题。考试日期为每年6月7日、8日，部分省市区因考试制度的不同考试时间为3天（即7、8、9号）。2015年起，高考取消体育特长生、奥赛等6项加分项目。

谈谈对高考制度与科举制度的认识

相同点：

其一，都是人才选拔制度。 两种制度都是我国不同时期最有效的人才选拔制度。

其二，都是特定时代的产物。 在传统中国社会里，由于官僚的身份不是世袭的，而一个官僚在退出仕途之后，在传统中国约定俗成的财产继承方式的制约下，他的田产又在数个儿子中均分，这样，其后人则很容易在二三代以后又下降为平民。而平民又可以通过科举考试进而取得功名，从而再次进入上述地主、士绅与官僚之间的精英循环过程。对于高考制度，新中国成立后，教育上基本是照搬苏联的教育管理模式，在人才的选拔和培养上借鉴了中国传统的科举制度，从1951年开始，实行全国普通高等院校的统一招生考试来选拔培养人才。?

其三，二者都是竞争性的选拔考试。 用公平竞争考试，择优录取的考试原则，以考试成绩作为标准，在成绩面前平等。在封建社会，存在严重的等级制度，科举制的出现，给一些平民和知识分子提供公平竞争进入官僚系统的机会。而如今的高考，被认为是最公平的考试制度之一，在高考面前，只要分数达到一定标准即可继续深造。

不同点:

其一，考试目的不同。 科举制主要是为国家和君王选拔官员和政治人才，是为社会政治服务，科举制在当时成为许多学子跨入官员的主要途径，也为一些学子们毕业和具有一定资格的途径。也就是说，科举制不仅是教育制度，同时也是人事选拔制度。但高考主要是为国家选拔优秀人才，作为学生进入大学的一个门槛，不受政治的影响。?

其二，报考条件、考试内容不同。 科举制的报考条件非常严格，尤其是在进入三年一次的考试时，必须由官员和有身份的人推荐，否则不准参加。而高考制度下，报考条件限制较少，只要达到一些基本的要求就可以参加考试。科举制考试内容狭窄，四书五经是主要的考试内容，考试形式也通常比较呆板，主要就是写文章，文章写得越有文，越能博得阅卷老师甚至是最高统治者的青睐越好，同时还必须了解一些官场上的不成文的规矩，否则即使是优秀的文章也不一定能达到最终统治者的手中。而如今的高考制度，考试内容诸多，涉及文、理、综合，同时还有体育、实验考试，学生的综合素质要求特别高。考试形式也是多种多样的：笔试、机试、实验、体育测试，部分专业还对考生的身高、视力作出特别要求。同时，高考的考试内容紧跟时代步伐，理论联系实际，十分注重考生的创造性和主观能动性的培养。

其三，在社会中的地位不同。 科举制在当时社会教育结构中的地位远远要比当代高考地位高。由于科举录取的人数规模小，如状元、榜眼、探花各一名，在明清时代，录取比例不到1%。而如今的高考制度下，虽然每年报考的人数非常多，但不可否认的是：每年录取规模比例都呈上升趋势，至少很少有比例下降的年份，部分省录取比例达到60%。就二者作用而言，科举制主要是选拔官员，而高考培养人才，因此，科举制在社会和教育结构中的地位远远高于高考。?

其四，考生在通过两种考试后的社会地位不同。?

作为古代的科举制，每三年进行一次，只要考生考中了就成为官员，只不过是职位高低不同，每年所拿俸禄不同，但归根结底他们都是官员，都比普通百姓的社会地位高。而如今的高考，高考考生毕业毕业之后都是普通劳动者，不管是考入名牌大学还是普通大学亦或是高考落榜，考生们的社会地位都是一样的，不存在谁凌驾于谁之上。而且，就算是考入名牌大学的考生在大学毕业后也不一定能找到比那些高考落榜的人更好的工作，现代社会需要的是全能型人才，并不只是会读死书的“书呆子”。?

其五，性别要求不同。?

中国古代的科举制报考者均是男性，没有女性。所以当出现“女驸马”时，朝阳内外会引起强烈影响。这与中国古代男权至上是分不开的，只有男性才有权力去学习知识，即出现所谓的“女子无才便是德”。而当代的高考制度，男女均可参加，甚至很多时候，女考生比男考生更优秀，不得不承认：时代的发展为女子带来了希望，这是时代发展的产物，是社会进步的表现。

“科举制”是我国独有的考试制度吗？它和高考有什么区别？

古代科举制度与现代高考制度之比较

{摘要}要用继承和发展的观点认识我国古试制度的变革和发展，联系现实

{关键词}科举制度、高考制度

中华民族文化源远流长、博大精深。在这三千年历史长河中，华夏民族孕育了一代代出类拔萃的人才，出现了一个个诗歌史上得奇葩，滋润了一群群中华儿女的心田，承载着一个个朝代的精华。

在这上下三千年历史中，选拔人才的制度也在不断地改变。

一、科举制度的创立与发展

魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。

581年，隋文帝统一中国后，废止九品中正制，将选官的权力收归中央。隋炀帝即位后，大业元年（605）始设进士科，宣告了与旧的以门第为主要依据的选官体制的决裂及新的以进士科为代表的科举制的诞生。

唐承隋制，推行以进士科为主要取士科目的科举制度。在科目的设置、类别的划分、科试的内容、科场规章等方面更加详备，更加完善，并逐渐制度化。

宋代科举沿唐之制又有所变革。扩大取士名额，提高及第后的待遇，取了锁院、别头试、弥封、誉录、评定等一系列措施，确立了乡试、会试、殿试三年一次的考试制度，严格和完善科举制度，形成进士科的空前繁荣。

明朝是中国古代科举制度的鼎盛时期。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官，从而促进了科举制发展到顶峰。

科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

二、高考制度的创立与发展

高考，一般指高等教育入学考试。到目前为止，有普通高校招生考试、自学考试和成人高考三种形式。高考是考生选择大学和进入大学的资格标准，是国家考试之一。高考由国家统一组织调度，国家或省专门组织命题，统一时间考试。高考成绩直接影响所能进入的大学层次，考上重点大学的核心前提就是取得优异的高考成绩，进入什么样的大学至关重要，几乎可以说影响了人的一生。

1949年之前，中国各所大学招生考试的时间由学校决定，并不是同时举行，学生可以根据自己的实力和时间安排去不同的大学进行多次高考。

从10年开始正式开始招生，到16年结束，17年后又恢复高考。这些大学生，被统称为“工农兵学员”。 在10年，只有不到1%的中国人受过高等教育，而大学的录取名额在中国许多地方不到适龄青年千分之一。在一些地方和单位推荐过程由于裙带关系而腐败变质。10年代，百分之七十通过推荐上大学的学生是干部子女或者有政治背景。同时，本科学制从四年缩短到两三年。由于新生的水平参差不齐，一些教授抱怨说一些大学生的水平还不如高中生。据不完全统计：从1966年“文化大革命”开始时大学停止招生。到17年恢复高考，全国各高等院校共招收94万名基于推荐制的工农兵学员。

从2001年起，高考取消年龄以及婚否限制，任何具有适宜文化程度公民均可报名参加高考。高考统一取笔试方法。截至2011年，根据本省的情况，各省已经起草了多钟高考方案。

三、科举制度的优点和弊端

科举制度所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，在使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出的同时，也扩大了封建统治基础。

科举产生出一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、学者、教育家、外交家,还吸收了不少寒士进入，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。

科举制度的弊端在于：

科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿?；可以推想，科举制度为发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。

四、高考制度的优点和弊端

1、最大限度地实现人才科学公平的选拔， “分数面前平等”这就决定了高考在人们心中的神圣与公平。

2、磨练青少年的意志。高考的备考过程很大程度的磨练了青少年的意志，耐力，这对今后的人生发展是很有帮助的。

3、提高基础教育的水平。高考的出现，让中小学教育有了动力，教育水平不断提高。教育的质量也不断在提升

4、为农村学子改变自身经济地位提供条件。

5、形成崇尚知识的良好氛围。

6、促进了教育公平。

而高考的主要弊端在于：“高分低能”的现象越来越严重，分数，文凭学历并不等于能力，高考所造成的过于重视分数，可能导致高分低能。人才市场的竞争，无非就是知识和实践能力的竞争。

高考的地区歧视已经成为了众矢之的。大学是按照省份来分配相应的录取名额的，通常对于本地区考生保留更多的名额，这样就使得本地区的录取分数线相应下降。这种现象对于著名大学集中的北京来说尤为突出。有人批评这是对考生的歧视，网上激烈的争论未间断过，各地学生也多对此愤愤不平，但又只能接受现状。

五、从科举看高考与学校教育教学的关系

科举与现代高考有很多相似之处,从探索科举与学校教育教学关系的历史发展规律入手,看现代高考与学校教育教学的关系,可以为当前的高考改革提供历史借鉴,使高考改革有利于中学的育才,大学的选才育才.

选官用人乃国家大事，为了保证人才选拔，在我国漫长的封建社会，历代统治者为巩固自己的统治地位，都十分重视培养和选拔人才，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索、逐步建立了一套考试与选官制度，其中最为重要的是科举制度的创立与完善。自古就有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。因此认真总结中利与弊是发展现代教育的重要步骤。

总之要用继承和发展的观点认识我国古试制度的变革和发展。

经验教训：

①

人才是国家的宝贵财富。

②

完善考试制度，有利于人才选拔；

③

要用德才兼备敢言直谏者；

④

任人唯亲、姑息养奸则危害严重。

⑤

我们要树立尊重知识、尊重人才的正确观念。

联系现实：我国当前推行的考试改革体现了组织和发展教育事业的国家职能。我国的考试改革要始终坚持有助于高等学校选拔人才，有助于中学实施素质教育，有助于高等学校扩大办学自主权的原则。这是我国实施科教兴国战略的必然要求。注意对比，古代的考试制度和现在的考试改革有着本质的不同。还要认识“十五”期间进一步深化干部人事制度改革，建立和完善对各级各类人才的选拔与任用、考核评价、流动配置、激励监督的制度，形成有利于人才辈出、人尽其才的机制。国古代选管用人的成功经验与失败教训，对我国今天的社会主义建设具有十分重要的意义。

作者简介刘小菊，来自湖南邵阳，现就读于长沙民政职业技术学院医学院，专业是护理。性格温和，爱好广泛，有广泛的交际和不错的语言能力，爱音乐和运动。

中国古代的社会阶层，结构非常扁平，笼统来说只分为两类人：能做官的士，和做不了官的民。一个人的身份想要有所跃升，可以说基本只有科举这一条路。

科举制度创立于隋朝，用分科学习、分科考试的办法选拔人才。科举在创立之初设立了很多的考试科目，目的是选拔出不同专业的人才。

然而，从唐代后期开始，科举中的一个分科，考察思辨能力的进士科，地位逐渐上升，成为最重要的一科。到宋代王安石变法时，干脆废除了其他科目，只保留进士科一科，也就是我们今天熟悉的科举。

进士科对考生的要求，不仅是熟读儒家经典，还要能灵活运用儒家智慧，解决国家行政中的实际问题。因此，科举制度经过唐宋两代的发展，也就将人才的定义变得狭窄又精准了。

科举功名直接对接国家的官僚体系，而当官之后，一个人的社会和经济地位，就会发生彻底改变。

明清科举制度规定，获得举人功名就可以被授予下层官职，即八至九品的地方官吏。而获得进士功名则会自动成为中层官员的一分子，也就是四至七品的中央和地方机构要员。

明清时期，对于出身贫寒的人来说，科举可以说是他们实现向上流动的唯一途径。据统计，通过进士功名进入仕途的官员中，出身于贫寒家庭的比例，在明朝前期占到一半以上。清朝中期，则平均维持在30%-40%之间。

无论是贵族的后代，还是高级文官的后人，荣耀和特权都不能无条件的永远承袭下去。所以，要想不让自己的阶层下沉，最保险的方式就是读书考试。科举绝对是一条时刻抽打人的“鞭子”。稍有懈怠，就算是书香门第，也可能万劫不复。

一些官宦家族的后代，往往注重享受权贵阶级的生活方式，消磨了在科举事业上的进取心。整个明清时期，出身名门望族的进士，平均只占进士总数的5.7%。名门望族普遍向下流动的情况，使得整个社会存在着悲观的情绪，感叹“富不过三代”。

从清代康乾盛世开始，人口急剧膨胀，科举的压力陡然增加，科举录取率的增长远远不及人口的增长率，既然科举是当时社会流动的指挥棒，那么带来的结果，就是社会流动率呈现整体下降的趋势。失意的文人成了社会不稳定因素。

太平天国运动前后，为了解决财政困难，大开捐纳之门，有钱人为输送军饷，换取未来出任官员的机会。

另一方面，国家因为，财政吃紧，所以鼓励有钱人花钱买官，以至于当时即便是通过科举获得功名，如果不捐纳一定数目的钱财，也没有当官的机会，财富逐渐超越科举，成为决定人们向上流动的主要因素。

科举在乱局中失去了优越性，对出身贫寒的下层人士，社会表现出越来越不友好的一面。到了太平天国运动之后，科举作为社会晋升指挥棒的作用大为削弱。

由于整体的发展停滞不前，农业经济被巨大的人口体量吞噬，中国实际上出现了社会整体向下流动的趋势，这是科举制度本身无法克服的。

在深刻的社会危机下，科举被西方新式教育所取代是不可避免的。1905年，清宣布停废科举，中国社会对于新式教育，以及社会流动的构想和实施，由此转入了全新的局面。