云南武术高考内容_云南高考太极

1.有哪些风景很好的三线城市？

2.广西文科480分能上什么大学

3.秦朝和明朝绍兴文人——杨鹤的老师张元济

4.阆中古城赞美短句子

5.记在杏坛书院廿期读书会之后

1、邯郸学院、焦作大学的太极拳专业：国内外优秀太极拳、太极推手专职教练员、社会体育辅导员以及中小学体育教师。

2、云南农业大学的茶艺专业：茶艺专业学生可在全国高档茶艺馆从事茶艺师、领班、经理等岗位工作;茶艺专业学生可在茶产品营销企业，从事茶产品经营、管理等工作;茶艺专业学生可在茶文化旅游景点讲解员、茶文化旅游导游等工作;茶艺专业部分优秀毕业生可胜任以茶为载体的茶文化推广及国际文化交流工作。

3、长沙民政职业技术学院的殡仪技术与管理专业：方向下设三个专业，分别为殡葬服务专业、殡葬设备专业以及防腐整容专业。就业前景很不错，每一届毕业的学生就业率是相当好的，很多单位在学生还没毕业的时候就到学校来“预定”人员，因为殡葬属于“特殊行业”，待遇比普通行业要稍好一些。但，找对象难。

4、南京大学、哈尔滨工程大学、中山大学、北京交通大学、西北工业大学、复旦大学、中国海洋大学、湖南大学、天津大学、四川大学等的国家保密学院的保密管理专业：保密管理专业当前就业前景良好,非对口就业,无就业限制，并非定向去保密局等地方工作，当然保密管理专业去那些地方更容易。毕业生也可选择外企等对保密管理人才有需求的地方就业。

有哪些风景很好的三线城市？

院校专业：

南京工业大学浦江学院是1998年经江苏省教育委员会批准成立的公有民办二级学院，2005年经国家教育部正式批准设立独立学院。自2014年始，泰国正大集团全面加入到浦江学院的建设发展之中。,学院现有在校学生9666人，设有10个二级学院、35个本科专业方向，是一所工、管、艺、经、文等多学科协调发展的地方性、国际化的应用型大学。,学院以“因梦想而伟大、因学习而改变、因行动而成功”为校训，坚持“工本位”的办学模式，秉持“善学习、会思考、能工作、懂文化、明是非、有担当”的人才培养目标，着眼于社会与业界现实需求，激发学生学习、探究和参与的积极性，培养适应能力强、实干精神强、主动意识强的技术应用型人才。,办学特色：发挥合作办学优势，稳步落实“工本位”办学特色,办学过程中，学院依托正大集团雄厚的产业背景，根据正大集团农牧业、食品业、商业零售业为核心，特种车辆、物流、房地产、国际贸易、金融、传媒、制药等领域共同发展的业务格局，根据“优势互补、协同育人、互惠互利、共同发展”的基本原则，开展契合企业发展与学校人才培养需求的协同发展新兴合作模式，合作领域涉及学校人才培养、企业员工培训、技术咨询与开发等多个方面。同时构建的“正大浦江互助共赢网络服务系统管理平台”，推进“工本位”办学理念落地，全面提高师生社会实践能力、工作把控能力和职业形态认知能力。紧密深入的校企合作，为浦江学院的人才培养提供了坚实的支撑与保障。,为遵循“新高教40条”的教育发展思路，强化辅修专业改革，落实“工本位”的培养要求，打造浦江技术应用型人才培养特色，在各专业人才培养方案中嵌入“实用工商管理”系列课程模块，让学生在掌握本专业理论知识、专业技术能力的同时，能够了解企业运营基本模式，熟悉企业管理基本规律，掌握实用工商管理知识，培养企业家精神，锤炼遨游市场的能力;推动我校教育教学改革不断深入，实现人才培养模式改革的重要突破，达成我校培养具有复合型知识结构，了解企业运营规律、适应能力强、实干精神强、主动意识强的技术应用型人才的培养目标。,学院注重“以美育人、以文化人”的校园文化建设，以体育树正气、以艺术养情操、以文化全礼数、以传统育创新。与太极拳文化极为浓郁的武当山武术局建立了密切合作关系，创立了九式太极并全校推广，培养学生健全的体魄、和谐的意识。在全校范围普及围棋文化，成立全国首个围棋学院，在各专业人才培养方案中加入“基础围棋”模块，帮助学生观全局、修心性、懂进退、长才干。学校重视学生“正派、明白、积极”的基本素质养成，成立大学生文化素质教育中心，开设“浦江人文大讲堂”，邀请人文社科领域的权威专家来校讲座，倡传统文化、树校园正气，壮家国情怀，培养学生担当意识。

南京工业大学浦江学院是几本院校，需要根据生源地录取批次来决定（目前高考是按照省份招生，某大学在某省是第一批次招生的话，通常说该大学是一本大学；在第二批次招生的话，通常说该大学是二本大学；既有第一批又有第二批招生的话，通常也认为该大学是二本大学）。如果考生生源地为山西、黑龙江、安徽、江西、河南、广西、四川、贵州、云南、甘肃等地，由于该校在这些省份按照本科第二批次招生，所以我们通常说南京工业大学浦江学院在上述省份是二本大学；如果考生生源地为天津、河北、辽宁、江苏、福建、广东、湖北、湖南、重庆、上海等地，由于该校在这些省市已经取消本科一批和本科二批的录取批次划分，合并为本科批次招生，所以我们通常也认为南京工业大学浦江学院在上述省份是本科大学。

材料补充：

南京工业大学浦江学院是1998年经江苏省教育委员会批准成立的公有民办二级学院，2005年经国家教育部正式批准设立独立学院。自2014年始，泰国正大集团全面加入到浦江学院的建设发展之中。学院设有10个二级学院、36个本科专业及方向，是一所工、管、艺、经、文等多学科协调发展的地方性、国际化的技术应用型大学。学生毕业后授予国家教育部规定的毕业证书和学位证书。

广西文科480分能上什么大学

我来安利一个珠三角边缘的三线城市——肇庆。

有幸在肇庆生活过一年，到现在还念念不忘。我觉得啊，如果我以后买得起房子，也不在乎赚多少钱的话，我就要在肇庆买套房子，养老。多美的一个城市啊。

肇庆在地图上位于珠三角边缘，广州的上面偏西的地方。这个城市，怎么说呢，算是一个旅游城市了，有听过国家4a级别的景点。比较出名的景点有像七星岩和鼎湖山。七星岩我以前每周都去，去了也为什么，就只是在里面走走，看看山山水水，还有星湖，也挺开心的。走累了，坐在路边的小摊贩那里买一碗山水豆腐花，甜到心里。

鼎湖山的话，相对于七星岩要更好玩一些，其实就是爬山，但山上的泉水真的超级清，而且山上的氧气特别特别好。鼎湖山号称是“天然氧吧”，也是回归线上的一块绿洲。山上会有很多老人在下棋、打牌、打太极，一派祥和。

除了七星岩和鼎湖山，其实肇庆还有很多风景很好的地方。我以前很喜欢肇庆的火车站出来之后对面那个波海公园。说是公园，其实蛮大的，后面还环绕着一块山地，我也不知道具体延伸到哪里去。在波海公园的人造沙滩看湖水，波光粼粼，有种面朝大海的错觉，心里莫名其妙地很喜悦。

还有环绕着星湖的绿道。绿道上很多人在跑步、遛狗、骑单车。而我最喜欢去散步。一边走，一遍看风景。从七星岩北门，走到牌坊公园。

肇庆是个生活节奏很慢，没什么时尚感的三线城市，但是，还是很美啊。

秦朝和明朝绍兴文人——杨鹤的老师张元济

2019年广西高考成绩公布后，很多高考考生都会根据自己分数预选一些大学。那么广西高考文科成绩480分左右如何选择大学呢？该上什么样的大学呢？本文高考升学网小编整理了一些关于广西高考文科480分如何选大学的相关知识。首先，你根据自己的分数及排名去查这个排名在往年中可以选择哪些大学，事实上，这也是你填报大学非常重要的考量依据。至于这方面的数据，高考升学网已经给大家梳理好了，大家可以通过高考升学网的查询系统查询到今年你的高考名次、已经全国每个大学的历年投档线。再根据今年《招生目录》中该大学的招生人数，与往年招生人数和投档人数之差相结合，基本判定今年该大学的竞争力度，以及自己被录取的可能性。那么2019年广西高考文科480分左右推荐上的大学名单有哪些呢？广西文科480分可以考什么大学？

一、2019年广西高考文科480分左右可以上的大学名单推荐表

高校名称 所在地 录取批次 录取最低分

宁德师范学院 福建 本二 484

新余学院 江西 本二 484

华北水利水电大学 河南 本二 484

海南医学院 海南 本二 484

北华大学 吉林 本二 484

黄冈师范学院 湖北 本二 484

河南工程学院 河南 本二 484

黑龙江科技大学 黑龙江 本二 484

宜宾学院 四川 本二 483

泰州学院 江苏 本二 483

常州工学院 江苏 本二 483

西北民族大学 甘肃 本二 483

汉江师范学院 湖北 本二 482

北方民族大学 宁夏 本二 482

黑龙江中医药大学 黑龙江 本二 482

内蒙古师范大学 内蒙古 本二 482

淮阴工学院 江苏 本二 482

内江师范学院 四川 本二 480

四川大学锦城学院 四川 本二 479

保定学院 河北 本二 478

广西艺术学院 广西 本二 478

湖北医药学院 湖北 本二 478

西华师范大学 四川 本二 478

青海民族大学 青海 本二 478

廊坊师范学院 河北 本二 477

成都文理学院 四川 本二 477

成都东软学院 四川 本二 477

集美大学诚毅学院 福建 本二 477

南阳师范学院 河南 本二 477

淮阴师范学院 江苏 本二 476

南京审计大学金审学院 江苏 本二 476

防灾科技学院 河北 本二 475

商丘师范学院 河南 本二 475

宜春学院 江西 本二 474

蚌埠学院 安徽 本二 474

黑龙江八一农垦大学 黑龙江 本二 474

安阳工学院 河南 本二 473

滨州医学院 山东 本二 473

红河学院 云南 本二 473

北京理工大学珠海学院 广东 本二 473

中山大学南方学院 广东 本二 473

湖南中医药大学湘杏学院 湖南 本二 473

嘉应学院 广东 本二 472

贵州商学院 贵州 本二 472

荆楚理工学院 湖北 本二 472

福州大学至诚学院 福建 本二 471

许昌学院 河南 本二 471

甘肃中医药大学 甘肃 本二 471

贵州警察学院 贵州 本二 471

陕西学前师范学院 陕西 本二 471

内蒙古科技大学 内蒙古 本二 470

梧州学院 广西 本二 468

广西民族师范学院 广西 本二 468

西南财经大学天府学院 四川 本二 468

周口师范学院 河南 本二 468

兴义民族师范学院 贵州 本二 468

桂林医学院 广西 本二 467

德州学院 山东 本二 467

呼伦贝尔学院 内蒙古 本二 467

吉林工商学院 吉林 本二 467

楚雄师范学院 云南 本二 467

西藏民族大学 陕西 本二 466

广西科技师范学院 广西 本二 466

锦州医科大学 辽宁 本二 465

湘潭大学兴湘学院 湖南 本二 465

宝鸡文理学院 陕西 本二 465

乐山师范学院 四川 本二 465

广州商学院 广东 本二 4

浙江工商大学杭州商学院 浙江 本二 4

潍坊医学院 山东 本二 4

南京特殊教育师范学院 江苏 本二 4

吉林警察学院 吉林 本二 462

贺州学院 广西 本二 461

中山大学新华学院 广东 本二 461

上海立达学院 上海 本二 460

黄淮学院 河南 本二 460

安康学院 陕西 本二 459

苏州大学文正学院 江苏 本二 459

哈尔滨学院 黑龙江 本二 459

忻州师范学院 山西 本二 459

泰山医学院 山东 本二 459

保山学院 云南 本二 458

唐山师范学院 河北 本二 458

长治学院 山西 本二 458

西安医学院 陕西 本二 457

厦门华厦学院 福建 本二 457

泰山学院 山东 本二 457

六盘水师范学院 贵州 本二 457

百色学院 广西 本二 457

湖南科技大学潇湘学院 湖南 本二 456

天津中德应用技术大学 天津 本二 456

河池学院 广西 本二 456

安顺学院 贵州 本二 456

广东财经大学华商学院 广东 本二 456

长沙理工大学城南学院 湖南 本二 455

武昌首义学院 湖北 本二 455

邢台学院 河北 本二 455

河南城建学院 河南 本二 455

东南大学成贤学院 江苏 本二 455

鞍山师范学院 辽宁 本二 455

贵阳学院 贵州 本二 455

北京农学院 北京 本二 455

重庆大学城市科技学院 重庆 本二 455

重庆工商大学融智学院 重庆 本二 455

平顶山学院 河南 本二 454

衡水学院 河北 本二 453

运城学院 山西 本二 453

武汉传媒学院 湖北 本二 453

吕梁学院 山西 本二 452

榆林学院 陕西 本二 452

晋中学院 山西 本二 452

右江民族医学院 广西 本二 451

四川工商学院 四川 本二 450

湖北汽车工业学院 湖北 本二 450

南阳理工学院 河南 本二 450

白城师范学院 吉林 本二 450

衡阳师范学院南岳学院 湖南 本二 450

济宁学院 山东 本二 450

桂林航天工业学院 广西 本二 450

湖南商学院北津学院 湖南 本二 450

云南警官学院 云南 本二 449

哈尔滨金融学院 黑龙江 本二 449

桂林旅游学院 广西 本二 449

天水师范学院 甘肃 本二 449

阿坝师范学院 四川 本二 449

江西财经大学现代经济管理学院 江西 本二 448

大庆师范学院 黑龙江 本二 448

菏泽学院 山东 本二 448

普洱学院 云南 本二 448

山西工程技术学院 山西 本二 447

四川外国语大学重庆南方翻译学院 重庆 本二 447

牡丹江师范学院 黑龙江 本二 447

四川大学锦江学院 四川 本二 447

张家口学院 河北 本二 447

辽东学院 辽宁 本二 446

齐齐哈尔医学院 黑龙江 本二 446

武汉学院 湖北 本二 446

江西中医药大学科技学院 江西 本二 445

江西工程学院 江西 本二 445

吉林农业科技学院 吉林 本二 444

甘肃民族师范学院 甘肃 本二 444

辽宁科技学院 辽宁 本二 443

河北科技大学理工学院 河北 本二 443

绥化学院 黑龙江 本二 443

通化师范学院 吉林 本二 443

贵州师范大学求是学院 贵州 本二 442

商洛学院 陕西 本二 442

中国计量大学现代科技学院 浙江 本二 441

电子科技大学成都大学 四川 本二 441

西安培华学院 陕西 本二 441

广西警察学院 广西 本二 441

集宁师范学院 内蒙古 本二 440

中南林业科技大学涉外学院 湖南 本二 440

杭州师范大学钱江学院 浙江 本二 440

黑龙江工程学院 黑龙江 本二 440

黔南民族师范学院 贵州 本二 440

上海财经大学浙江学院 浙江 本二 440

昭通学院 云南 本二 440

浙江万里学院 浙江 本二 439

赤峰学院 内蒙古 本二 438

黑河学院 黑龙江 本二 438

浙江财经大学东方学院 浙江 本二 438

华东交通大学理工学院 江西 本二 437

广西民族大学相思湖学院 广西 本二 436

长春科技学院 吉林 本二 436

南京理工大学紫金学院 江苏 本二 436

广西大学行健文理学院 广西 本二 436

长江大学文理学院 湖北 本二 434

河北外国语学院 河北 本二 434

吉林交通职业技术学院 吉林 高职专科 434

南京中医药大学翰林学院 江苏 本二 434

江西科技师范大学理工学院 江西 本二 434

广州大学华软软件学院 广东 本二 433

南开大学滨海学院 天津 本二 432

长春工程学院 吉林 本二 431

内蒙古科技大学包头师范学院 内蒙古 本二 431

广东外语外贸大学南国商学院 广东 本二 431

北京第二外国语学院中瑞酒店管理学院 北京 本二 430

太原学院 山西 本二 430

南京信息工程大学滨江学院 江苏 本二 430

吉林医药学院 吉林 本二 430

新疆师范大学 新疆 本二 430

湖北汽车工业学院科技学院 湖北 本二 429

南京师范大学中北学院 江苏 本二 429

南京师范大学泰州学院 江苏 本二 429

重庆师范大学涉外商贸学院 重庆 本二 429

辽宁理工学院 辽宁 本二 428

河套学院 内蒙古 本二 428

广西师范大学漓江学院 广西 本二 428

萍乡学院 江西 本二 428

阳光学院 福建 本二 427

北京工商大学嘉华学院 北京 本二 427

北京城市学院 北京 本二 426

华北电力大学科技学院 河北 本二 426

淮北师范大学信息学院 安徽 本二 426

北京中医药大学东方学院 河北 本二 426

重庆邮电大学移通学院 重庆 本二 425

西安交通工程学院 陕西 本二 425

四川工业科技学院 四川 本二 425

浙江越秀外国语学院 浙江 本二 424

二、2019年全国各省根据分数选大学查询系统

2019年选大学 内蒙知分选大学 西藏知分选大学 甘肃知分选大学

青海知分选大学 黑龙江知分选大学 新疆知分选大学 云南知分选大学

广西知分选大学 山西知分选大学 吉林知分选大学 宁夏知分选大学

海南知分选大学 江西知分选大学 辽宁知分选大学 重庆知分选大学

福建知分选大学 湖南知分选大学 陕西知分选大学 河南知分选大学

贵州知分选大学 河北知分选大学 天津知分选大学 四川知分选大学

湖北知分选大学 浙江知分选大学 江苏知分选大学 山东知分选大学

广东知分选大学 上海知分选大学 北京知分选大学 安徽知分选大学

三、2019年广西文科480分可以上的大学名单推荐及简介

这是一所创始于1923年的学府，这是一个被命名为“全国文明单位”的高校。

创建时间 学校类型 学科类型 隶属单位

1923年 公立 师范 河北省人民政府

邯郸学院位于国家历史文化名城、国家园林城市、中国优秀旅游城市、太极拳圣地、中国成语典故之都——河北省邯郸市。学校的办学历史最早可以追溯到1905年成立的邯郸县初级师范学堂，1950年更名为河北省立师范学校，1982年升格为邯郸师范专业学校，2004年5月经教育部批准升格为本科院校。

创建时间 学校类型 学科类型 隶属单位

1905年 公立 综合 河北省教育厅

忻州师范学院始建于1958年，是经教育部批准组建的全日制普通本科高校。学院是受国务院表彰的全国高校唯一的“全国‘两基’工作先进单位”，为教育部、财政部确定的首批国家级“人才培养模式创新实验区”，是全国获得首批“人才培养模式创新实验区”称号的9所师范类院校之一，也是山西省唯一获此称号的高等学校。

创建时间 学校类型 学科类型 隶属单位

1958年 公立 师范 山西省教育厅

阆中古城赞美短句子

张，浙江人，明代嘉、万之际著名的理学家、教育家、学者。张出生于一个官宦家庭。其父张天福，嘉靖二十六年进士。曾任云南省官员、中举司助、甘肃太仆寺秘书。写了《皇舆考》、《鸣玉堂稿》等多本书。是研究明代地理的重要工具书。据史书记载，张生来就有着高大英俊的相貌，并且酷爱读书。他的母亲看到他工作太努力，警告他不要学习太努力。为了不打动母亲，张只能偷偷看书。每当他妈妈睡着的时候，他都会点亮窗帘，晚上看书，这样他妈妈就不会知道了。过一段时间，我会下大力气，为国家大事负责。我的父亲张天府，经常在座位前聊天，评论政务得失和人才优劣。他的父亲张天福为了挫败他的能力，往往不置可否。

张的科举之路并不平坦。嘉靖三十七年21岁中科举。之后，他参加了几次考试，都失败了。直到隆庆第五年，他才成为第一个学者。他初中举人已经十三年了。三十四岁的时候，他已经不是小三了。明代野史杂书记载状元之前的神迹，如明代陈世元《皇舆考》卷34《梦林玄解》之云：

，本名，阳和，浙江山阴人。再过五年，隆庆就不是第一个参加审判的人了，他的父亲回来当太浦寺的秘书。与罗住在同一条巷子里，我品尝了我的梦想，并把它们平放在家里。当我尝试的时候，我的祖先发出了声音。第三天，我看到了金枝的六个茎。这是刘珂的梦想，他把它留给了罗毅，说：“这第二套衣服已经先被人拿走了。”三十四岁就让张打头阵。

如明顾祖训编卷《梦徵》云：

陈年那年，听说绍兴罗庄院报，因为我说：“状元来绍兴必姓张，又出绍兴。”外星人予言，也就是不懂占卜的人，是先知吗？余杰说：“成化这两年的状元罗公伦，第五年的张公，都是江西人。他们的运气好了一阵子，所以他们知道。”客人笑着说：“吴公宽成化八年生于吴，而八年生于吴，那他一定生于吴？这种说法不可信。”余杰说，“我就是不知道何工，孟春，《明状元图考》。看到北京的熊，就知道北京火了好几天，果然发生了。同行怎么知道？他：读《馀冬录》，绍兴熊进京，火了好几天。“熊”这个词可以生火。对等服从。是学习的问题，还是应对。是不是三年大赢家，每次犯罪记录都不是好兆头？”客人也辞职了，但没接。辛维克听到这个消息后，就开始拿予言开刀。

这里所说的罗，本名，康州人，也是绍兴人。是二年的状元，比张早一科。两个老乡两科第一，无疑是绍兴科举史上至高无上的荣耀，也是中国科举史上的奇数。所以古人做梦做预言来渲染这种偶然事件也就不足为奇了。

张为人孝顺，自然受人景仰。在他考中进士之前，他的父亲张天府是被诬告的。张天福任云南副使时，曾协助巡抚卢广逊平定武定地方官季风祖的叛乱。他得罪了云南贵州的穆时公。木石指示朝廷官员弹劾他，于是张天富被捕入狱。张爱他的父亲丁

张媛媛的官方生活并不明显。隆庆是五年状元，按例，他被授予翰林院修书。不久，丁福担心离职。服务阙，并命令在图书馆教书。宣奉命管理圣旨，直奔聚珠阁。之后，丁的母亲担心离职。侍奉阙后，开始仕途，辗转左春芳、左毓德、翰林院读书，清理糊黄，求满讲堂。张做官后，一直想为父亲平反，多次为父亲诉苦，甚至索要朝廷赐给父亲的王冠和荣誉，但朝廷一直禁止。为此，张很沮丧地说，“我不能下去见我父亲。武定之战，家父俯首披甲斩千人，名声在那里。今天有幸认识主，却洗不去父亲的冤屈，还要长期背负亲人。为什么要我以后做？”再加上年轻时因为父亲的不公正，在万历四处奔走，心力交瘁，因此病死。张一生官位不明显的一个重要原因是他出道晚，寿终正寝。如果能在年内成功，他就有可能凭借状元的资格和在被视为“储位”的翰林院的地位，升任官职。

张本质上是一个纯粹的学者，他对义的兴趣似乎超过了对仕途升迁的兴趣：

既然遇到了启蒙，释放了第一，期得自树。在官方的保护下，日本钢笔被罗进奎贤殿研究。林之言如此明了，而首恩以文墨为据，略涉其事，非要以代他人为解。它是一个孤独的人，强调世界事务的才能，牢记事实，总是充满户外的地方。表现出他的学习兴趣。书院的丰富藏书和同僚间的讨论，使张元济沉浸在学术的海洋中，无暇讨论仕途升迁。所以谭谦称之为“淡泊大道，急于上进”，但并非空谈。学士朱庚这样评价这位同道中人：“国朝国号贾逵，国号香清，荣与德合而为一，功名不尽。他在全世界都很有名，因为他不是中国医生。他死后仍被一块表盖着，被称为罗公伦、资溪的舒公芬、念安的罗宫鸿仙。3.君子所谓名副其实，是他清，还是他相？我不知道子曰创造的结局，但我要的是同样的儒家思想，同样的气节，同样的官品。你知不知道后世没有章法，我也要步三君子的后尘？”虽有张在言论上未能取得较高地位的遗憾，但与当时社会公认地位较低、影响较广的、淑芬、罗洪宪等前辈相比，他又隐隐为有这样一位同道中人而自豪。

张远出生在耿介，他鄙视他的财富。他的老师是张，万历时的首辅，名震天下。作为张的状元，张接近并迎合张只是时间问题。然而，张对张的态度是冷漠和不卑不亢的，有时他甚至不同意张的行为：

他不喜欢别人，但他也不想乱来。盖初，你出入江陵门。天热的时候，卑微的附在蚂蚁身上，高大的尖叫着，却不一个人跟着热闹，能保持自己的自制力。同门尝曰：“有人以简单之事待人，遇丧或病而求人，则必死。”广西道刺史胡，因与张政见不合，被捕入狱。为了维护自己的公共利益，不惜得罪张：

张媛媛变了

张也是一个纯粹的理学家。年轻时，他遵从王阳明的心性。“尝而读诸子歌之章，思之，疑之。我听过王文成的良知说，但我是开明的，所以我每天都在这里学习。”他是浙中王绩学派的弟子。他在学术上以“万物始于心”的心性本体论思想为基础，主张“万物一体，天地开悟”。他还把朱和张载所论的“太极之旨”归结为心，可以说是完全继承了王“心即理”的思想。但是，张并没有完全照搬，也没有完全遵循王绩的学说。相反，他对王绩乃至王阳明的一些观点和思想表示怀疑甚至批判。王雪好争辩，到了万历年间，王雪的最后一股水流已经陷入了空谈和误解国家的泥潭。张对此深恶痛绝，经常想纠正一下。“宗文成，每病天下秀才，多嘴多舌，他竭力纠正。他说：“知善知恶是良心，行善作恶是高尚的事。这就是良心的目的。”在他眼里，良心和尊严并不是一个神秘莫测的东西，其本质体现在实践中。他认为之学与朱之学并不矛盾。”朱禄之学同源，后人分见解于不同门户，滋生异议。而是取朱的诗文，与文成合而为一，说《长沙府岳麓志》。出本书又有异同说《桓然易》。他强调儒生的道德修养，要求对儒家经典通史的学习和实际运用。事实上，他想谈谈朱上次之行的无根之弊。因此，黄宗羲认为张《谈文成之学而不从朱》卷十五《本朝分省人物考》是中肯的。

张的伦理主张在岳麓书院讲学时得到了最清晰的表达。万历十年，皇帝长子出生，奉命宣楚第六族。受军事预备路李天之邀，在岳麓和尹喜书院讲学。他把《朱子摘编》所阐述的儒家伦理教育思想带到岳麓书院，1578年他本人奉命在内书店讲授，从他《明儒学案》、《内馆训言》、《大成殿》、《岳麓自勉》、《朱张祠》的诗中可以看出。除了常规课，余还特别策划了《惜阴篇》，说：忠、诚、诚、慎、善、俭、谦、和，都是以诗为基础的。“史传里那个贤臣的故事叫荀介，每天取一个，这样两个就老了。念两遍，请童立正听”。张的“性忠孝，而慎取和”，所以他对“忠”的解释是非常深刻的，“忠”“诚”“诚”之间的关系是前所未有的。他说：“先说如何忠诚，只一心一意为朝廷效力，不为一己私利。”“欲忠君之人、臣，必自守清廉，成败在此一举。谁都会忍不住贪婪。”“在这个世界上，真诚是主要的行事方式。”他们想确立“他们所有的成就都是从真诚中显露出来的。如果他们不真诚，他们根本就不好。就算他们使出浑身解数，毕竟也成不了好人，成不了大事”，也就是说。忠诚是做人的目的，诚实是忠诚的保证。诚实是做人的基础。没有它，忠诚老实就无从谈起。显然，张元济是想用“诚”的修养方法来拯救当时没落世界的人心，而他的伦理主张已经不是王雪那种单纯的向内寻求所能接受的了，这与湖湘学派的修养方法，即先观知后修身是非常一致的。因此，自张赴任岳麓讲学以来，湖湘讲学之风又起。“秀才之风骤变，湖南在学，却一蹶不振”，

张也是一位优秀的史学家。在翰林院任职期间，利用翰林院丰富的文献资料，编纂了10卷。该书至今保存完整，是研究明初至郑德时期亭台制度的第一手资料。他在史学上最大的贡献是参与地方志的编纂。万历三年，其父忧家，与徐渭合编《馆阁漫录》十六卷。这是一部广受好评的县志。志向以地、治、户、礼四书为基础，分为以下几项：沿革、山川、风俗、官、师。其中，地书3卷，记载沿革、地界、形制、山川、风俗、物产；书1，记载官员和城市的建立；四卷书，记载户籍、纳税、水利、灾害；第八册；卷，记录官员，官员，选举，人物，神社，纪念碑，寺庙。同时，还有4篇总论和19篇分论。四总论是地方本总论、行政本总论、户部本总论、礼部本总论。有19个子论，即进化论、边界论、形胜论、山川论、风俗论、财产论、官制论、造城论、户籍论、纳税论、水利论、灾异论、官师论、官迹论、人物论、选举论、祠祀论、史迹论、庙观论。四篇总论和19篇分论对全书起到了重要的勾勒作用。置书论在旧志乃至新志中都不多见，可以说是该志在体例上的创新。同时，该书以地、治、户、礼四书为纲，还具有突出重点、明眼人的功能。所以后人对这个志向的评价是：“四本书和工具，不过是对城市之道的一点准备，使住在这个城市的人，能观察到地理上的适宜性，促进治理，并根据他们的人民利益加以引导。”万历十三年，母亲为丁担忧的，受绍兴知府之邀，与知名学者编《中国地方志》。也是一部体例严谨、考证清晰、图文并茂的知名地方志。它在混乱的明朝编年史中鹤立鸡群。历史学家称之为“《绍兴府志》，《绍兴府志》，无愧于对历史的忠实”编纂史籍的关键在于体例，体例反映了编纂者历史知识的好坏。万历《两浙名贤录》和万历《会稽县志》之所以能在后世家喻户晓，重要原因是其风格精准。民国地方志家李泰在《绍兴府志》一书中强调了地方志的编纂体例。在他看来，风格之于地方志，比如柱子之于房屋。柱子倒了房子怎么稳？可见，足体在地方志编纂中起着至关重要的作用。评论此志向云：“有十八个志向，每一个都列在书的后面。比其他野心更容易追随，风格也相当不错。是序言的最后一卷，把绍兴地方志所有的书，从《方志学》到《四库全书总目提要》，都一一加以考察，也是一种创造。”也就是说，着重指出了这种记录的风格的完善。很多学者都评论过万历《越绝书》的优点，不赘述。这里需要指出的是，《万历《吴越春秋》五十卷并非张一人所编，全书体例是张与孙商定的。除《绍兴府志》15卷为张所撰外，其余均为所撰。据孙氏《万里《绍兴府志》云：“在早期，我想让我的草生长，但我想打磨我的儿子。很难演，萧公担心他死不了，但他也是个专攻地理的人物。”可以看出，它本来是打算由一个人写的，张修改润饰了一下。担心没有成功，就把《人物志》委托给张。孙氏075

张媛媛是明代绍兴地区学术成就最高、对中国文化贡献最大、影响最大的状元。明清以来，状元很多，但真正对中国文化有贡献的却很少。因为状元只是科举制度中名望最高的，并不代表能力和学识出众。打个不恰当的比方，状元不过是今天所谓的高考状元。高考状元要想成功，还得经过长时间的各方面的磨练。不是每个高考状元都能成功，科举史上的状元也是如此。所以中国历史上很多状元都是默默无闻，在政治、军事、文化、经济等方面都没有什么成就和影响力。但是，张就不同了。虽然官职不明显，但至少在理学教育和地方志编纂方面做出了重要贡献。他的历史著作《绍兴府志序志》《人物志》等，也为我们研究明朝历史提供了宝贵的资源。因此，张元济在中国历史上是一个当之无愧的人物。

记在杏坛书院廿期读书会之后

1.阆中古城如何描述写阆中古城的作文

阆中古城，是一座历史悠久的古城，坐落于美丽的嘉陵江北面，它拥有两千多年的历史。整座古城以中天楼为中心，分别向东、南、西、北四个方向延伸，中间还穿插了许多小街小巷，形成了一座别具特色的方形古城。

古城的街道是由凹凸不平的大石块铺成的，街道两旁，是古色古香的老房子。有院落、有商铺……院落里的人们休闲自在，有的在下棋，有的在树荫下乘凉，还有的坐在凳子上，悠闲地喝茶聊天，品味着古城独特的韵味。小商铺里，摆放着各种特色小吃和商品，店主在外面卖力地吆喝着，打出各种各样吸引眼球的广告。摆在外桌新鲜出炉的张飞牛肉，它的香味似乎有种特殊的魔力，能使经过商铺的人放慢脚步，垂涎欲滴。当地盛产的保宁醋醋香飘逸在空气中，使整个古城浸泡在“酸酸”的香味里。

步入状元坊，便进入了古城东街。拐个弯，“钻”进东街里的一条小巷子，便来到了人山人海的文化广场。广场上热闹非凡，人们载歌载舞，个个脸上溢满了灿烂的笑容。有几个老爷爷在台上弹着各种稀奇古怪的老式乐器。两旁的人全围上来，饶有兴趣地看着这些从没见过的乐器。“哐”，对面一位老奶奶又把游客们的眼球吸引了过去，她用小棍子敲打着一个东西，那东西就发出好听的声音。尽管我们对这些乐器似懂非懂，但它们却承载着古城的悠久历史文化。

广场对面，是贡院。贡院，又称考棚，非常的大，而且严谨。贡院里面会是什么的样呢？以前是怎样考试的呢？……我的脑袋里冒出一个个问题的泡泡，又浮现出一串串考试的情景。

“窜”入古镇北街，就来到了文庙。文庙呈四合院，十分大气。迈入文庙大门，便可看见一座精美的白拱桥横跨在小池塘上。过了白色拱桥，便是“棂星门”，也称孔庙。跨入红漆大门，就是古时候的学堂了。两边是古人修学的厅堂，厅堂里摆放着课桌椅，桌面上放着文房四宝--纸、墨、笔、砚。学堂正中间供奉着圣人孔子雕像，让人们瞻仰。站在院落中间，闭上眼睛，耳边仿佛萦绕起了“三经四书”的朗朗书声。

出了孔庙，继续顺着小巷子走，就来到了西街。远远地，望见了一座气势森严的庙宇。再近一点，便看清楚了，原来是“汉恒侯祠”。“汉桓侯祠”，又称张飞庙，它布局严谨，构造别致，既雄伟壮观，又幽雅精美。门前，蹲着一尊威武的大狮子，彰显出千年张飞的威严气势。“砰”、“砰”，一个震耳欲聋的声音从背后响起。人们都好奇地转过头去，眼睛里充满了诧异。我转过身一看，不禁呆住了！这气势可真大，前后都有威严的武士护航，黑人张飞手持长矛，端坐在战车上，威风凛凛。在气势磅礴的敲锣打鼓声中，马队踏着整齐的步伐，渐渐远去了。人们依依不舍的收下了照相机，纷纷散开，各自寻找新的乐趣去了。

再往回走，就来到了中天古楼。这就是阆中古城的标志性建筑。它高耸入云，仰起头来才能看见它的楼顶。中天楼有三层，一层叠着一层，一层比一层小，好似三层宝塔，矗立在古城中央，接受四方的仰望。

夜幕渐渐降临，沿着高高挂起灯笼的南街向下走，就来到了江边。徐徐的江风吹着我们的脸庞，凉飕飕的。小孩在桥上追逐打闹，大人在桥上仰望“星空”。“呀，星星！”不知谁大喊了一句，大家停止了嬉戏，向天空中望去：一盏盏徐徐升起的孔明灯，像点点繁星，飘在古城上空。它载着阆中古城的悠悠历史和人们的美好梦想，升上夜空。渐渐地，渐渐地，飘向远方……

历史悠久、古文化浓郁的阆中古城，我爱你！

在风水古城阆中，梦幻古城的大型灯光秀表展中，随着夜幕降临华灯初上，在锦屏山观景平台上看到：象征祥瑞之气的灯光从锦屏山、白塔山观景台射向古城之穴中天楼，中天楼演绎出金木水火土五行变换，中天楼直射出一束亮光，然后射向西山白虎位，白虎之象跃然于眼前，再射向朱雀、青龙、玄武，瞬间“四象”以恢宏之势显示于阆苑群山之中，印证阆山的完美格局。

“四象”之后山的景观照明开启，景观照明以虚实结合的手法，烘托出阆中四周山的形、山的神、山的意，让人遐想连篇。环山而视、魁星楼、张宪祠、八仙洞、红军纪念馆、白塔、大佛寺、扶云阁等亭台楼阁在山中若隐若现，宛如人间仙境一般。

神性的嘉陵江水由天门滕王阁蜿流而来，到地户华胥广场而出，使阆中古城水绕三方的格局完美体现。古城沿江立面层次分明徐徐展开，阆中城市大U型轮廓把山水与古城紧密连接。

《阆中古城游》

十一大假，我们一家人到阆中古城游玩。

我们一行人步行进城，城门口写着状元坊三个字，妈妈还特地为照了两张相片，希望我以成位高考状元。

城门口还站着一个人，走近一看，原来是张飞，张飞为什么会在这里呢？爸爸告诉我：“三国时期，蜀将张飞镇守巴西郡（今日四川北部），也在阆中待过。”我恍然大悟。

古城内人山人海、车水马龙、热闹非凡。我跟爸爸妈妈走进卖蝉丝被的商店，我才知道，原来阆中盛产蝉丝，蝉丝被盖着十分舒服，不愧是阆中盛产的蝉丝被呀。

古城内卖得最多的就是张飞牛肉。原来张飞镇守巴西郡时，魏国大将张郭犯境，张飞领兵抗敌，张飞设计，大败张郭，立了汗马功劳。

张飞大获全胜，报入成都，刘备大喜，命魏延解五十缸美酒至军前犒赏。张飞以特烹喜食之牛肉犒劳将士，三军皆醉。后人将此牛肉制作方法传于后世，故称（张飞牛肉）。

我品尝了一快张飞牛肉，我情不自禁的叫到：“好吃，真好吃。”包装纸上写着：观三国演义、评张飞其人、品张飞牛肉。

咚咚咚，张飞来寻城了，他坐在马车上的张飞东望西望、手持长蛇叉、一丝不苟、威风凛凛。

古城内，到处都是卖工艺品的商店，里面有十二生肖……招财的、辟邪的，应有尽有。我也买了一对工艺品，你猜是什么？它就是刘关张桃园三结义，瞧，他们一个个威风凛凛，我真高兴呀。

人们一般都是开酒吧，而在古城中，却有开醋吧的。原来，阆中生产的醋十分的好，来着里的游人一般都要买几缸回去，于是，很多家商店都变成了醋吧，开业不久，果然生意兴隆。有的人看这个，有的人看那个，人来人往，弄得老板娘都忙不过来了。

我渴望再次来到这个美丽而繁华的阆中古城。

阆中古城，是一座历史悠久的古城，坐落于美丽的嘉陵江北面，它拥有两千多年的历史。

整座古城以中天楼为中心，分别向东、南、西、北四个方向延伸，中间还穿插了许多小街小巷，形成了一座别具特色的方形古城。 古城的街道是由凹凸不平的大石块铺成的，街道两旁，是古色古香的老房子。

有院落、有商铺……院落里的人们休闲自在，有的在下棋，有的在树荫下乘凉，还有的坐在凳子上，悠闲地喝茶聊天，品味着古城独特的韵味。小商铺里，摆放着各种特色小吃和商品，店主在外面卖力地吆喝着，打出各种各样吸引眼球的广告。

摆在外桌新鲜出炉的张飞牛肉，它的香味似乎有种特殊的魔力，能使经过商铺的人放慢脚步，垂涎欲滴。当地盛产的保宁醋醋香飘逸在空气中，使整个古城浸泡在“酸酸”的香味里。

步入状元坊，便进入了古城东街。拐个弯，“钻”进东街里的一条小巷子，便来到了人山人海的文化广场。

广场上热闹非凡，人们载歌载舞，个个脸上溢满了灿烂的笑容。有几个老爷爷在台上弹着各种稀奇古怪的老式乐器。

两旁的人全围上来，饶有兴趣地看着这些从没见过的乐器。“哐”，对面一位老奶奶又把游客们的眼球吸引了过去，她用小棍子敲打着一个东西，那东西就发出好听的声音。

尽管我们对这些乐器似懂非懂，但它们却承载着古城的悠久历史文化。 广场对面，是贡院。

贡院，又称考棚，非常的大，而且严谨。贡院里面会是什么的样呢？以前是怎样考试的呢？……我的脑袋里冒出一个个问题的泡泡，又浮现出一串串考试的情景。

“窜”入古镇北街，就来到了文庙。文庙呈四合院，十分大气。

迈入文庙大门，便可看见一座精美的白拱桥横跨在小池塘上。过了白色拱桥，便是“棂星门”，也称孔庙。

跨入红漆大门，就是古时候的学堂了。两边是古人修学的厅堂，厅堂里摆放着课桌椅，桌面上放着文房四宝--纸、墨、笔、砚。

学堂正中间供奉着圣人孔子雕像，让人们瞻仰。站在院落中间，闭上眼睛，耳边仿佛萦绕起了“三经四书”的朗朗书声。

出了孔庙，继续顺着小巷子走，就来到了西街。远远地，望见了一座气势森严的庙宇。

再近一点，便看清楚了，原来是“汉恒侯祠”。“汉桓侯祠”，又称张飞庙，它布局严谨，构造别致，既雄伟壮观，又幽雅精美。

门前，蹲着一尊威武的大狮子，彰显出千年张飞的威严气势。“砰”、“砰”，一个震耳欲聋的声音从背后响起。

人们都好奇地转过头去，眼睛里充满了诧异。我转过身一看，不禁呆住了！这气势可真大，前后都有威严的武士护航，黑人张飞手持长矛，端坐在战车上，威风凛凛。

在气势磅礴的敲锣打鼓声中，马队踏着整齐的步伐，渐渐远去了。人们依依不舍的收下了照相机，纷纷散开，各自寻找新的乐趣去了。

再往回走，就来到了中天古楼。这就是阆中古城的标志性建筑。

它高耸入云，仰起头来才能看见它的楼顶。中天楼有三层，一层叠着一层，一层比一层小，好似三层宝塔，矗立在古城中央，接受四方的仰望。

夜幕渐渐降临，沿着高高挂起灯笼的南街向下走，就来到了江边。徐徐的江风吹着我们的脸庞，凉飕飕的。

小孩在桥上追逐打闹，大人在桥上仰望“星空”。“呀，星星！”不知谁大喊了一句，大家停止了嬉戏，向天空中望去：一盏盏徐徐升起的孔明灯，像点点繁星，飘在古城上空。

它载着阆中古城的悠悠历史和人们的美好梦想，升上夜空。渐渐地，渐渐地，飘向远方…… 历史悠久、古文化浓郁的阆中古城，我爱你。

我们来到了古城，古城门前写着“状元坊”，走进古城我好像回到了古代，街上的房子就像古代的房子紧接着二胡声讨价还价的声音呈现出了一首歌，街上的东西琳琅满目，我的眼睛应接不暇对我比一次来到古城对什么都很好奇，街上人山人海，走着走着我看见了一个亭楼，亭楼好像有6米高，中间有十二生肖的生肖盘。

不知不觉我们到了张飞庙，门前有两尊狮子象，他们好像是张飞庙的守护神，守护着张飞的灵魂，只要有人破坏他的任何东西，他仿佛会大吼一声，警告那个人。进去以后首先会看见一匹马和一个人在那里的雕像，走到前面会看见一个大香台，再向前走几座栩栩如生的雕像。

他们分别是张飞的儿子孙子还有两个部下，它们分别手捧官帽、宝剑、白衣，而张飞死的事就跟白衣有关，接下来的故事请阅读“游阆中古城（中）”。

第一首 唐朝杜甫 阆山歌 阆州城东灵山白，阆州城北玉台碧。

松浮欲尽不尽云，江动将崩未崩石。那知根无鬼神会，已觉气与嵩华敌。

中原格斗且未归，应结茅斋看青壁。第二首 唐朝杜甫 阆水歌 嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。

正怜日破浪花出，更复春从沙际归。巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。

阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀。第三首 《中华光楼》巍巍千载镇江楼，阆苑风光一望收。

绿水青山绕城廓，朱檐碧瓦卧江流。剑门浩气荣新市，巴岭雄魂铸古州。

蜀汉胜迹今历历，凭栏阅尽几春秋。第四首《我在阆中等你》。

啊，古城风声水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪呀剪不断的雨。凝望蜀道马蹄，梦回千古传奇，江山如此多情，啊，有我怎能少你。

在这天人合一的地方，唉，来了再不想离去！你何时归来与我相聚？梦中盼你，心中想你，我在阆中等你。 第五首 一个秋阳明丽的日子，我来到古城阆中。

阆中地处嘉陵江中游，三面环水，北面接山，实为半岛。因城在阆山阆水间，故名。

说阆中是古城，确非虚言。早在战国时期，这里一段时间曾为巴国都城，秦灭巴蜀后，于公元前314年，置阆中县，设县至今，已逾2300年。

阆中古城在阆中新城之南，它和山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称我国保护最完好的四大古城。走在棋盘式的、纵横交错、店铺琳琅的街巷上，那全木结构的瓦屋，古色古香的门窗，廊柱檐头的灯笼，迎风招展的幌子，都足以令游客的眼睛闪出新奇的光。

大街小巷，处处飘溢着浓浓的醋香，商铺里，整齐地堆码着大坛小罐的保宁醋，粗糙而平整的石板路，一直通向古城的深处。古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以华光楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，就如一个个河湾的拐角处，冲击成的沙滩，在沙滩的弧形处，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意就如蚂蚁，瞬间爬满你的全身。

树下摆有两把竹椅，两位老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光线一寸一寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。阆中古城确实是一个让人沉醉向往的地方，古城里虽然人很多，但仍然有许多清幽的巷道，古城里的建筑似乎依然能展示出历史的过往。

古城的寂静让人的心不在浮躁，让人像进入了梦幻，像进入了某个封建王朝。街道和房屋不带有现代都市的冷漠，过往的人们闲适自在，当地的人们，多数做着他们祖辈千年前就具有的商业，古城所透现的一种超脱气质和文化，让人魂牵梦萦，让人不能忘怀。

古城大街非常干净，就是偶尔掉下的片片落叶，间或地铺在青石板地上，有的平静地躺着，与泥**的青石大街相映成趣，有的卷成青**相间的筒状，就如平静的沙滩上零星地散落着一只只的海螺，相机扫过，留在相机磁盘上的影像就仿若一幅淡墨写意图，宁静、典雅和纯洁。有微风吹来，地上的枯叶有的纹丝不动，有的却上下翻飞，挪移了原来的位置，这幅图画也随之变化，此时漫步阆中古城，你就会感觉进入到一幅画中了。

古城的美带给人的不仅是视觉上的，而且还包含文化内涵上的，一条嘉陵江，一栋楼，一座宅院，一条街名，一个古玩，一份美食，甚至是一颗树，都有着它们的故事和传说，而古城里的建筑风格遵循了易经里所说的阴阳五行、两仪四象以及伏羲八卦，并且古城环水而建，将水与地脉恰当地结合起来，又符合中国自古就有的风水说，因而嘉陵江的水与古城相得益彰。

各位游客； 大家好！我们今天的旅游目的地是广安，从成都出发经过了将近3个小时，大约215公里的车程，途经大英，遂宁现在我们已经进入阆中市境内了，大家听说过阆中古城吗？云南有丽江古城，山西有平遥古城，安徽有歙县古城，而咱们四川有阆中古城。

阆中古城位于四川盆地北部，嘉陵江中游，地势险要，自古就是军事重镇。与其他古城相比，阆中又以其风水奇特见长，在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太极图形，使得阆中又有“中国第一风水古城”的美称。

今天小张不给大家讲阆中的“古”表现在哪些地方了，我今天就给大家讲讲阆中风水城市的美称是怎么得来的。阆中古城是按照古代，特别是唐代天文风水学理论营建而且保存最为完好的一座城池。

风水理论是我国古代有关居住环境构成，包括城市及其它建筑选址、规划和设计的一种传统理论。它以人为中心，天地人三者协调，以求达到“天人合一”。

阆中古城就是中国古代依照“天人合一”选址建城的典型范例。阆中古城的选址、布局均契合中国传统风水理论，是中国传统风水中“龙、砂、水、穴意象的完美组合，所谓龙，指龙脉，即山脉，阆中古城接蟠龙山之龙脉。

“砂”指四周山形地势，阆中古城以北面的蟠龙山为镇山，以南面的的锦屏山为案山，以金耳山为朝山，四周远近起伏的诸山为砂山。“水”即河流，有嘉陵江绕城三面，形成山环水绕、金城环抱之势。

“穴”，即基址、建筑，坐北朝南为佳。阆中古城城址和建筑都是坐北朝南。

古城建造采用多重聚合的方法，符合传统风水理论讲究空间构成聚合的构造。其水光山色，天造地设，构成古代风水“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”的意象图案和山水城结构图式，使其形成一幅“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的水墨画。

杜甫称赞“阆中胜事可断肠，阆中城南天下稀”，使阆中有了“阆苑仙境”、“风水宝地”之美誉。西汉至唐，阆中一直是中国古天文和风水学的主要研究之地，他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳。

阆中城富有灵气，恰似从天际间飘来一位人类始祖，半躺半卧在蟠龙山脚下，左右对称，错落有序的山形，正是始祖舒袖环抱的双臂，曲膝于锦屏山上。大家请看前面那座山，那就是素有“嘉陵第一江山”美誉的锦屏山。

有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思。杜甫写诗称赞锦屏山"来游此地不知还"。

朋友们，当我们站在上面看是否也会有同感呢？好了，关于阆中的话题我们就讲到这里，不知不觉，我们的旅游车已经离开了阆中，再过3小时左右，我们就将到达中国改革开放总设计师邓小平同志的故乡——广安，伟大的小平同志是在怎样的环境下长大了呢？请大家稍做休息，试目以待，待会小张再和大家接着聊，谢谢。

暑假里，我们全家从气候炎热的南国广东飞到了气候宜人的云南丽江。

刚打开旅游车门，一块醒目的大牌子上写着“世界文化遗产——-丽江古城”，两架巨大的水车“呼 呼”地转着，我们漫步在青山环抱的古城中，踩着光滑、美丽的五彩石铺就的小路上，我发现古城里的泉水分成三条主流穿过古城，在古城的每一个角落里都有支流，穿街走巷，入院过墙。拱桥、平桥、木头桥、石头桥……架在纵横交错的支流上，红花绿树倒映在水中，好一幅“小桥流水人家”的美景，可以称得上是中国的水城威尼斯了，古城中保存了许多明清年代的民居建筑，它们均是两层楼的木质结构，青瓦白墙，每座房顶上都垂挂着吉祥物，有雕刻得栩栩如生的鱼、凤凰、龙，意示着纳西人盼望和平、吉祥、如意。

古城的街道干干净净，下雨天无泥迹，大晴天无灰尘，古城的街道两旁都是商铺，有卖乐器的店，有卖土特产的店，有卖紫玉雕刻的店，有卖工艺品的店……玲琅满目，店里的服务员穿着特别的民族服装招揽游客。古城不仅在中国名气很大，而且名满天下，到处都能看见外国朋友。

我们站在木府花园的山顶上俯瞰，古城全貌尽收眼底，我陶醉在这美丽的古城中。太阳快下山了，天空中布满了美丽的彩霞，晚上，四方街上灯火闪烁，中外游客聚集在一起，围着篝火唱歌、跳舞。

丽江古城——-迷人的古城，丽江古城——使人梦想重游的古城。

听完卢震老师主讲的第廿期读书会《不裁不剪，质朴人生》，收到卢老师与他的学生方山老师亲笔写下文字的赠书，内心温暖感动之余，忽然有一种感触：时间过的真快！杏坛书院的读书会居然已走过了两周年！

回想与卢老师的第一次见面，还是在张老师的王隐坑老家。我下班后去蹭晚饭，在院子里见到一位束着长发、长须飘飘、穿着粗布、国字脸、戴着眼镜、气度不凡的男子，内心猜想应该就是卢震老师。寒暄之下，果然便是。那时卢老师已经在榉溪村主理杏坛书院并定期举办读书会有一段时间了，而我这个与阅读也沾了一点边的人居然还不曾听过卢老师的课，心中暗叫惭愧。张老师的先生亲自下厨做了一桌色香味全的晚餐，而卢老师只吃蔬菜，不食肉类，是一位环保主义者，坚持素食已二十余年，令我心生惊讶。饭后就着夜色，我们到村子里转了一圈，卢老师对于中国乡村的见解则让我顿生敬意，原本我们熟视无睹的乡村建筑，在他眼中都有别具一格的自然与人文和谐之美，而新农村建设中设计单调、风格乏味、乡村的城镇化对于乡村之美的损坏则让他痛心不已。

此后，在与卢老师的交往中，他的身上具有一种强大的磁场，让你不由自主地想靠近他。在听课，聊天，游学的过程中，我渐渐地了解到，卢老师把重建乡村书院、重拾乡村书院精神当做自己终生的修行来追求有许多的曲折而精彩的故事。卢老师是临海人，本来以他高考优异成绩可以选择更好的大学，但是填志愿的时候，他抱有一种理想，以后立志要做一位“侠士”，而中医中有点穴济命的专业，于是毫不犹豫填报了浙江中医药大学中医专业。实际上进了大学之后他才明白，侠之大者，与自己填报的志愿干系也并不那么紧密。不过，大学生活给了他不断阅读、思考、实践的机会，也是在大学期间，除了学好中医专业，他坚持在西湖边跟随一位太极传人学习太极拳，广泛阅读各种经典书籍，努力扩充知识储备与视野，同时他也成了一名真正的素食主义者，并开始接触不同的公益活动，参与壹基金的建立。大学毕业，他先后在台州卫校与台州学院任教，开办过自己的医学工作室，带着学生到各地乡村作徒步考察，为乡亲们作义诊。此后他还当过道长，在天台歧石山恢复了龙溪书院。而他到榉溪村主理杏坛书院则是前年，当年外来的五位榉溪村“荣誉村民”，别的都已经淡忘，唯有卢老师与他的学生方山老师才真正融入了这个村庄，并已为大家所熟知。

方山老师告诉我，卢老师在备课的时候，会将一本书中主要事件与人物的书全部搜集进行强化阅读，所以我们平常读一本书，在卢老师身上可能为了读懂读透这本书，连带地读了十几本甚至几十本书。所以他的阅读功课做的比谁都扎实。有一次在游学路上，方山老师发给我一个“修行有风险，出家须谨慎”的很有意思短视频，那还是卢老师从入世到出世的一个片断，卢老师一身道长装束，道号法融，以自己的有趣的修行经历告诉我们，做一名修行的道长其实与修行前的想象完全不一样，但磨砺心性的过程还是相通的。我才知道原来卢老师真的出过家做过道长，难怪卢老师练的《礼器碑》书法与易筋经的功夫很有功底呢！而卢老师在做道长的时候也没有放下阅读，并给各地道友讲课。卢老师在云南怒江一个偏僻的乡村小学做支教的经历，也让他强烈感受到当下中国应试教育的缺憾所在。卢老师无论是在体制内当一名大学老师，还是辞去公职做一名修行的道长，无论是到远方的乡村做一名支教老师，还是以一己之力创办独立意义上的乡村书院，他的“侠”之理想没有改变。从在安徽合肥恢复第一个乡村书院秋浦书院开始，到八年之前重建天台的龙溪书院，再到前年成为磐安榉溪杏坛书院的主理人，无论是从入世到出世，还是又从出世到入世，他对人的教育之理想这个初心无有改变。

现在卢老师在龙溪书院与杏坛书院两边跑，每上半月在龙溪书院，下半月则在杏坛书院打理，而方山老师常驻在杏坛书院。在创办与重建独立书院的过程中，卢老师经历了无数的坎坷，也因为他坚持书院的公益属性，所以在具体的落实过程中还是遇到了未曾想象到的困难，社会各种的不理解、书院运转维持所需的资金、院址落地与装修、个人生活的支出等等。不过，卢老师在做支教事业过程中以及个人修行的经历已让他的内心保持了强大的内心力量，他总是以积极的心态鼓励他的学生方山老师，做公益从来都不是一件容易的事，但慢慢地坚持与积累下来，就会改变人心。在榉溪村，村民们也逐渐地接受了卢老师与方山老师，把他们当作与自己一样亲切的邻居，时不时地给他们送点瓜果谷蔬。碰到什么孩子的教育、邻里纠纷或者村庄建设等问题，也很信任卢老师找他咨询。卢老师还利用自己专业所长，经常免费为村民做针灸推拿与调理，成了村民们的专属“赤脚医生”。

因为杏坛书院读书会的定期举办，越来越多的人对传统儒家思想在当下社会中的积极作用有了新的认识，培养了爱阅读爱思考的习惯；而卢老师在各个中小学校开展的儒学进校园讲课活动，则在同学们心里种下了热爱传统文化的种子；孩子们参加杏坛书院的夏营活动，让孩子们对乡村生活有了充分接触与体验，释放出生命最本真的天性；重走游学的线路充斥着一幕又一幕美好的记忆；对榉溪村空地绿化的倡议与实施让更多人了解乡村美学所在，也提高了村民们的公共美化意识；卢老师带领大家到安福寺种树的举动则体现了慈悲的情怀，提升了大家共同关爱我们的家园的意识。那些古村与古树，牡丹花的故事，受伤的小鹄，老人家嫁接的弥猴桃，阿婆的手工，孩子们纯真的笑容，“”阿尔法”的爱情……所有这些身边普通的生命与故事，在卢老师的眼里与讲述中，都构筑出一幅人性文明美好的画卷。

诚如卢震老师所言：慢慢地，他已把榉溪、大皿、方前、云山这些地方当成了自己的故乡！而我这个没参加过几期读书会的“打酱油的”，也慢慢地，慢慢地把杏坛书院当做心灵栖息的家园，卢震老师与方山老师也成了我们最亲近的家人！