高考语文情景默写训练_高考语文情景默写

1. 推荐一下高中古诗文有情景式默写专项的练习册

《藤王阁序》（时维九月——声断衡阳之浦）（王勃） 6、师说（韩愈） 7、念奴娇 （大江东去）（苏轼） 35、阿房宫赋（杜牧） 8、六国论（苏洵） 9、游褒禅山记（王安石） 10、前赤壁赋（苏轼） （二）诗词曲（30首） 11、氓（《诗经》） 12、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 3、《屈原列传》（屈平疾王听之不聪也——虽与日月争光可也、扬州慢（淮左名都）（姜 ） 40、长亭送别（正宫）（王实甫） 《初中语文教学大纲》规定古诗文背诵篇目 （一）文言文 1.《论语》六则 2.得道多助、归园田居（少无适俗韵）（陶潜） 16、山居秋暝（王维） 17、蜀道难（李白） 18、梦游天姥吟留别（李白） 19、将进酒（李白） 20包括部分初中古诗文。

一、《高中语文教学大纲》规定古诗文背诵篇目 （一）古文（10篇） 1、鹊桥仙（纤云弄巧）（秦观） 36、声声慢（寻寻觅觅）（李清照） 37、书愤（早岁那知世事艰）（陆游） 38、桂枝香（登临送目）（王安石） 34，失道寡助 《孟子》 3.生于忧患，死于安乐 《孟子》 4.鱼我所欲也 《孟子》 5.曹刿论战 《左传》 6.三峡 郦道元 7.与朱元思书 吴 均 8.出师表 诸葛亮 9.桃花源记 陶 潜 10.五柳先生传 陶 潜 11.送董邵南游河北序 韩 愈 12.始得西山宴游记 柳宗元 13.陋室铭 刘禹锡 14.岳阳楼记 范仲淹 15.醉翁亭记 欧阳修 16.记承天寺夜游 苏 轼 17.上韩太尉书 苏 辙 18.墨池记 曾 巩 19.爱莲说 周敦颐 20.送东阳马生序（节选） 宋 濂 （二）古诗词 1.关睢 《诗经》 2.蒹葭 《诗经》 3.君子于役 《诗经》 4.陌上桑 汉乐府 5.龟虽寿 曹 操 6.观沧海 曹 操 7.归园田居（种豆南山下） 陶 潜 8.饮酒（结庐在人境） 陶 潜 9.木兰诗 北朝民歌 10.杜少府之任蜀州 王 勃 11.望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 12.使至塞上 王 维 13.白雪歌送武判官归京 岑 参 14.闻王昌龄左迁龙标遥有寄 李 白 15.渡荆门送别 李 白 16.行路难（金樽美酒斗十千） 李 白 17.宣州谢眺楼钱别校书叔云 李 白 18.次北固山下 王 湾 19.黄鹤楼 崔 颢 20.望岳 杜 甫 21.春望 杜 甫 22.茅屋为秋风所破歌 杜 甫 23.题破山寺后禅院 常 建 24.左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 25.秋词（自古逢秋悲寂寞） 刘禹锡 26.酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 27.观刈麦 白居易 28.钱塘湖春行 白居易 29.雁门太守行 李 贺 30.赤壁 杜 牧 31.泊秦淮 杜 枚 32.夜雨寄北 李商隐 33.无题34.忆江南35.浪淘沙36.渔家傲37.浣溪沙38.登飞来峰 39.江城子？密州出猎 40.水调歌头41.浣溪沙42.醉花阴43.游山西村44 破阵子45.过零丁洋 46 别云间 47.天净沙 秋思 48.山坡羊、《陈情表》（李密） 5：学不可以已——不知学问之大也）（《荀子》） 2、过华清宫（长安回望绣成堆）（杜牧） 29、菩萨蛮（小山重叠金明灭）（温庭筠） 30、兵车行（杜甫） 21、蜀相（杜甫） 22、客至（杜甫） 23、登高（杜甫） 24、登岳阳楼（杜甫） 25、石头城（刘禹锡） 26、琵琶行（白居易） 27、李凭箜篌引（李贺） 28、永遇乐（千古江山）（辛弃疾） 39。（司马迁《史记》） 4、《劝学》（节选、锦瑟（李商隐） 31、虞美人 （春花秋月何了）（李煜） 32、雨霖铃（寒蝉凄切）（柳永） 33、离骚（帝高阳之苗裔兮——来吾导夫先路）（屈原） 13、迢迢牵牛星（《古诗十九首》） 14、短歌行（曹操） 15

2. 高二文言文

1）那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊

用法：。。。者，。。。矣，是文言文中典型的判断句的格式，具体意义没有，是一个虚词，也可以说是助词

2）“王之动愈数”大王这样的行动越多，助词，解释为“的”

“备他盗之出入与非常也”为了防备其它盗贼的进出和意外变故，助词，解释为“的”

这两个用法相同

3）与“恃王国之大，兵之精锐”然而依仗魏国的强大，军队的精良，前后并列，分别又是动宾搭配，兵字古今异义

A 将军战河北，臣战河南，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，河北河南是名词作状语，并且古今异义

B 四海之大能有几人欤，中国之大，能有几个人呢？反问，异义

C 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝。收藏经营精英，名词作动词

D 古之人不余欺也，古人没有欺骗我们啊！应该是不欺余，这里是倒装，宾语前置

答案：B

4）“人持议，甚失孤望”中的“失”是什么用法？

这些人所持的议论，非常使我失望。

使动用法

5）与“饰之玫瑰”（《买椟还珠》）句势相同的一相是（ ）

A 臣诚恐见欺于王而负赵，用“见”或“见……于……”表被动，

B 乃设九宾礼于庭，于，介词，在，状语后置

C 贾家庄几为巡檄所陵迫死，为。。。被动

D 易于皆亲自与语，何易于都亲自和他们谈话，皆。。。表示判断

6）与“此酒所以酸而不售也”（《宋人酤酒》）中的“所以”用法和意义相同的一项是（ ）是。。。原因，就是之所以的意思，相当于因为

A 师者，所以传道受业解惑也，所谓老师，就是（用来）传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。就是用来，以是“凭借”的意思

B 强秦之所以不敢加兵与赵者，之所以。。。的原因

C 天地之所以养人者，原不过此数也，可是天地用来养活人的东西，原本不过这有限的数量；用来，和A相同

D 此吾所以取道之原也，所用来，和A相同

7）与“有道之士所以不用也”（《宋人酤酒》）的句势不同的一项是（ ）判断

A 多多益善，何为为我禽，判断

B 今单衣见啮，是以忧戚，判断

C 子何恃而往，反问

D 使不辱于诸侯，拜相如为士大夫，判断

答案：C 注：同第3题

8）与文中加点的“雨”字用法不同的一项是（ ）

A 左右欲刃相如 加点：刃，名词作动词

B 易于即腰笏引舟上下 加点：腰，名词作动词

C 去今之墓而葬焉 加点：墓，名词作动词

D 包举宇内，囊括四海之意 加点：囊，名词作状语

答案：D 注：解释4个选项中加点字的用法

你这里并没有文中，估计是名词作状语，象雨一样的意思

累死了，做的累死了

3. 人教版高中语文必修二文言文

1、兰亭集序

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。

天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

2、赤壁赋

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

3、游褒禅山记

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

4. 古文句子赏析 高二的

首先，对仗工整，几近“工对”。上句的“落霞”、“孤鹜”与下句的“秋水”、“长天”都是名词性短语，对仗考究。而更绝地是，上下句中又各自成对，也就是格律上要求较高的“句中自对”：“落霞”可对“孤鹜”，“秋水”正对“长天”。当然，在大唐律诗的王国里，这些都不算什么，如杜甫的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”等都是句中自对。不同的是杜甫这句中的“风急”、“天高”、“猿啸哀”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞回”都是主谓短语，且直接连缀成句不用虚词。

其次，上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。

再次，巧化成句，别出新意。王应麟《困学记闻》卷十七：“庾信《马射赋》云》：‘落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色’王勃仿其语。”（转引自朱东润主编《中国历代文学作品选》中编第一册，第260页，上海古籍，1980年第一版）如果我们从对仗的角度去比较王勃与庾信彼此文句的优劣，会发现王句的长处恰在于上下句都能“句中自对”，而庾句则不能。

最后，如果“落霞”是指真正的彩霞而不是指一种鸟（形如鹦哥）的话（据上引朱东润书，同页），那么此句还有一个好处：点线面结合。孤鹜尽管不一定只有一只，但总之是不会太多的几点；落霞也只能是天边的一线或一小片（位于西天）而非满天；而秋水与长天却是地道的一个广阔的面了，由此，点线面巧妙结合，写景极富层次性.

5. 高二语文文言文阅读古诗词鉴赏答题技巧,

古典诗歌鉴赏一般分为如下几步：

第一步———把握各类诗歌的特点 这里重点谈谈古典诗歌鉴赏。应从掌握律诗、绝句的基本格式和特点入手，至少弄清什么是七律、五律，什么是七绝、五绝；什么时候押韵，什么时候可不押韵；律诗共有几联，哪两联要求对仗；绝句的第3句为什么一定不押韵；律诗与绝句和文章一样，都有起承转合，怎样看。再如词，在什么地方押韵；怎样区分上下阕；词的特点是长于抒情。另外，曲的特点往往比较通俗，相对于诗词来说，要好理解些，熟练掌握了这些，第一步就走出去了。

第二步———了解诗歌常用的手法并细心体味意境 诗歌的形象性与抒情性是要借助各种艺术手法来表现的，常用的手法分为两类：表现手法与修辞方法。 表现手法有衬托，包括正衬与反衬，有象征，有托物言志，有写景状物，有直抒胸臆，有借景抒情，有情景交融等等。这些手法是你在理解内容、体味意境时所感受到的，比较宽泛，比较虚，了解和掌握起来难度较大。修辞手法有常见的对偶，包括正对、反对、流水对、自为对、错综对等，有比喻、比拟、夸张、排比、反复、设问、反问等，这些难度不大，这一步也要走好。

第三步———了解并熟悉出题人的思路 孙子兵法云：知彼知己，百战不殆。当我们浏览近几年的高考题时就会发现，诗歌鉴赏题往往是选错误的一项，这说明出题人在有意降低试题难度。另外，他们命题的手法及思路常常采用“张冠李戴，无中生有，无限夸大，判断绝对”等一系列障眼法，为考生设置一个个小陷阱，令你稍不留神就上当。所以要熟悉思路，做到心明眼亮。

第四步———慎重选择练习题 面对潮水般的诗歌鉴赏题，考生应慎重选择。内容过于含蓄，背景过于模糊，用词过于生僻艰涩，超出学生理解能力的题不做，以免做多了失去信心；过于浅显，一看就会，没有训练价值的题不做，以免浪费时间；诗歌本身存在理解争议的题也不要做，以免搞乱了头脑。我们要在老师的指导下，多做一些难度适中，质量较高的题，哪怕高考试题也要慎选。上述作法同学们如有兴趣可以试试，愿有所获。另外，诗词与诗歌大同小异，词首先要看词牌，因为不同的词牌代表不同的格调（音律），也就是说作者选择这样的词牌目的是为了更好表达作者当时的心境；同时要兼顾作者生活的时代背景，以及作者当年的处境——这些是作者创作的源泉，只有理解了这些，才能更好地帮助你理解作者的诗或词。

归纳：多阅读，多积累文史知识，你的鉴赏能力将越来越强。祝你进步！

附录1:

附录2:

6. 高中课外文言文及翻译

明画手以戴进为第一。

进，字文进，钱唐人也。宣宗喜绘事，御制①天纵②。

一时待诏③有谢廷循、倪端、石锐、李在，皆有名。进入京，众工之。

一日，在仁智殿呈画，进进《秋江独钓图》，画人红袍垂钓水次④。画惟红不易著⑤，进独得古法入妙。

宣宗阅之，廷循从旁跪曰：“进画极佳，但赤是朝廷品服，奈何著此钓鱼！”宣宗颔之，遂麾⑥去余幅不视。故进住京师，颇穷乏。

先是，进，锻工也，为人物花鸟，肖状精奇，直⑦倍常工。进亦自得，以为人且宝贵传之。

一日，在市见金者，观之，即进所造，怃然自失。归语人曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈⑨？意将托此不朽吾名耳。

今人烁吾所造亡所爱，此技不足为也。将安托吾指而后可？”人曰：“子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及儿、妇人御⑩耳。

彼惟煌煌是，安知工苦？能徒智于缣素⑾，斯必传矣。”进喜，遂学画，名高一时。

然进数奇⑿，虽得待诏，亦轗轲亡大遇。其画疏而能密，著笔澹远。

其画人尤佳，其真亦罕遇云。（予钦进，锻工耳，而命意不朽，卒成其名。）

译文 明代画家以戴进为第一名。戴进，字文进，杭州人。

明宣宗喜欢绘画，他绘制的画充分发挥了上天赐予他的才能。当时，他身边的待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在，都有名气。

戴进入京城，画家们妒忌他。一天，在仁智殿呈画给皇上，载进呈上的是《秋江独钓图》，画中人穿着红袍在水边垂钓。

绘画唯有红颜色不易著，戴进独自得到古法的妙处。明宣宗观赏时，谢廷循在旁边跪下对皇帝说：“戴进的画非常美，但是赤红色是朝廷高级官员的服色，怎么让钓鱼人穿红袍呢！”宣宗点头赞同，于是就用手一挥不再看戴进其余的画。

所以戴进住在京师，十分穷苦。 戴进原先是首饰匠，他锻制的人物花鸟，模拟得形神毕肖十分精奇，其价值超过一般锻工制品的一倍。

戴进自己很得意，以为人们一定十分看重而流传下去。一天，在集市的熔金人那里，看到的首饰，就是戴进打制的，顿时感到悲伤失意。

回来他对人说：“我为制造这些东西耗尽了心血，哪里仅仅为了换饭吃呢？我的心意是要依托这些物品使我的名字不朽罢了。如今他们熔化了我制作的作品一点儿不爱惜，这种技艺不值得做了。

今后我将干什么工作才行呢？”人们对他说：“你那巧妙的技术放在金银首饰上，首饰只供世人把玩及小孩妇女使用罢了。他们只是偏爱金光闪闪的物品，怎么知道工匠辛苦呢？你若能把手艺移到素绢上作画，这样一定流传下去了。”

戴进高兴极了，就学画画，当时名声很高。然而戴进命运不好，虽然得到待诏官位，但前途坎坷不平，没有得到皇帝的恩遇。

他的画在疏淡的几笔中能细致地描摩事物，用笔清淡幽深。他画人物尤其美，他的真迹也很少看见了。

（我钦佩戴进，一个首饰匠，却立下不朽志向，最终出了名。） 阅读训练 1.解释句中加点词的意义。

（1）进进《秋江独钓图》 （2）子巧托诸金 （3）斯必传矣 2.把下列句子译成现代汉语。 （1）意将托此不朽吾名耳。

（2）今人烁吾所造亡所爱，此技不足为也。 （3）彼惟煌煌是，安知工苦？ 3.结合语境理解，“亦轗轲亡大遇”中的“轗轲”是什么意思？ 4.文章最后作者把戴进的遭遇概括为“数奇”。

根据文意，你认为导致戴进“数奇”的主要原因是什么？ 5.戴进由“锻工”转而学画的原因是什么？请作简要阐述。参考答案 1.(1)进献 （2）之于 （3）这样 2.(1)我的心意是要依托这些物品使我的名字不朽罢了。

（2）如今他们熔化了我制作的作品一点儿不爱惜，这种技艺不值得做了。 （3）他们只是偏爱金光闪闪的物品，怎么知道工匠辛苦呢？ 3.坎坷不平，比喻不得志 4.导致戴进“数奇”的主要原因在于同朝的画工妒忌戴进的才能，在皇上面前谗言诋毁他。

5.戴进认为，他从事艺术创作，并非单纯为稻粱谋，而是想借此使名声不朽。在别人的建议下，他认为只有将自己的艺术才能托之缣素，才能够托名不朽，所以弃工习画。

23.陈平任相 陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。

里中社，平为宰①，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！” 陈涉起而王陈，使周市略定魏地，立魏咎为魏王，与秦军相攻于临济。

陈平从少年②往事魏王咎于临济。魏王以为太仆。

说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。 平遂至修武降汉。

其后，楚急攻，绝③汉甬道，围汉王于荥阳城。久之，王患④之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。

至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。

大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”

汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。 陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。

项羽果意不信钟离眛等。项王既疑之，使使至汉。

汉王为太牢具⑤，举进。见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，。

7. 高分悬赏 高中几篇文言文知识总结

一、《诗经-卫风-氓》鉴赏 《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。

它通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。

按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。

为什么呢？就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。

"始乱终弃"四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。

"士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。

一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。

诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。

第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。

第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。

《氓》诗在艺术上，也有较高的成就。主要表现在如下几个方面： （一）现实主义的创作方法 《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。

《氓》是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。

人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。

而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。

她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。

她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些错综复杂的矛盾，结成诗的主要矛盾--封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。

其次，《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。

一个是狡诈负心的氓，一个是善良被弃的女。氓是从别处流亡到卫国的一个农民，"抱布贸丝"，点明了他还是个小商人。

最初，他"蚩蚩"地假老实，"言笑晏晏"地假温情，"信誓旦旦"地假忠诚。他用虚伪的手段，欺骗一位天真美貌的少女，获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。

结婚以后，他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒，现在是"二三其德"地变心；过去是有说有笑地温存，现在是"至于暴矣"，不但虐待，甚至把她一脚踢出了家门。

有人说：氓"婚前是羊，婚后是狼"，这个比喻，既形象，又确切。氓的形象，是夫权制度的产物，是商人唯利是图的产物。

诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象，她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业，所以有些积蓄。她纯洁天真，入世不深，以致一下子便以心相许了。

当她看到氓不高兴时，赶快安慰他："将子无怨，秋以为期"。她多情，真心爱氓，看不到他时，"泣涕涟涟"，看到他时，"载笑载言"。

她勇敢，敢于无媒而和氓同居。她忠诚，把自己和财物都用车子搬到氓家。

结婚以后，她安贫，和氓共同过苦日子。她辛勤，把家务劳动一齐挑起来。

她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。

她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。

本诗通过氓和女两个形象的鲜明对比，谁真谁假，谁善谁恶，谁美谁丑，不是很清楚吗？当时男女不平等的社会真实面貌，不是如在目前吗？所。

8. 急求一篇文言文版同学录,高中的

忆往昔，论天地，乐逍遥，犹比仙人.共患难（进退）齐欢畅，相处甚欢.赏明月，度佳节，似亲（胜）亲. 吾真言，尊师道，孝忠义，君乃木兰.言必行，行必果，尔乃君子.性天真，系慷慨，堪称完人. 视今朝，将离别，念此处，肝肠寸断，涕流满面（欲哭无泪）怀天下，志高远，知己尚存，天涯如邻.怅寥阔，望苍穹，千里婵娟，遨游天际. 吾希冀，苦钻研，求创新，天之骄子，终成大器.播爱义，散仁惠，以身作则，兼济天下.回眸望，再聚首，但愿长久，勿忘我矣！

于吾之心，汝向以笑待人，与之相处倍感鼓舞，虽遇险阻不悦之事，亦能笑以对之。皆因汝之心美，乐观笑对人生。慷慨大方乃汝之性格也，常得益于汝之助，吾倍感恩惠，吾乃诚心谢之。愿君（佳人）能以此德而致远。

惊梦记》

《同学录》新梓，夜览之拜水堂之窗，寐有梦焉，奇幻如真，试记之。

梦非梦，虚非虚，幽渐明。有栈道起于山岩，石梯没于云雾，蹊径过峡谷而上，禽兽出苍郁之间。

空谷地动，有群象奔突至，吾等同学少俊十余人，各逞英豪，攀象牙，执象耳，跳踉其顶背，驾驭驰骋。更有龙蛇虎豹，俱怒出深林，吾侪策长杆而驱之。

有人立象首，手卷喇叭，振奋一呼，群兽应之，猛鸷和之，山岳摧崩。又飞身虎豹，跨骑狮貔，捋虎须，戏豹尾，竞发少年疯狂！

良久，豪情渐释，热泪激涌，始寤。大梦隆隆然过矣。

　《诗经》

　1.言者无罪，闻者足戒。

　2.他山之石，可以攻玉。

　3.高山仰止，景行行止。

　4.如切如磋，如琢如磨。

　5.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

　6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

　《易经》

　7.天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

　8.穷则变，变则通，通则久。

　《老子》

　9.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

　10.天网恢恢，疏而不漏。

　11.知人者智，自知者明。

　12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

　《尚书》

　15.星星之火，可以燎原。

　16.为山九仞，功亏一篑。

　17.满招损，谦受益。

　《左传》

　18.言之无文，行而不远。

　19.皮之不存，毛将焉附?

　20.辅车相依，唇亡齿寒。

　21.俭，德之共也;侈，恶之大也。

　22.居安思危，思则有备，有备无患。

　23.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

　《国语》

　24.从善如登，从恶如崩。

　25.防民之口，甚于防川。

　《论语》

　26.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

　27.巧言乱德，小不忍则乱大谋。

　28.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。

　29.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

　30.岁寒，然后知松柏之后凋也。

　31.逝者如斯夫，不舍昼夜。

　32.工欲善其事，必先利其器。

　33.君子坦荡荡，小人长戚戚。

　34.往者不可谏，来者犹可追。

　35.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　36.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　37.士不可不弘毅，任重而道远。

　38.欲速则不达，见小利则大事不成。

　39.言必行，行必果，果必信。

　40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　41.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

　42.已所不欲，勿施于人。

　43.仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。

　44.有则改之，无则加勉。

　45.仁者见仁，智者见智。

　46.不患贫而患不均，不患寡而患不安。

　47.均无贫，和无寡，安无倾。

　48.君子和而不同，小人同而不和。

　49.欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。

　《礼记》

　50.一张一弛，文武之道也。

　51.学然后知不足，教然后知困。

　52.玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　53.独学而无友，则孤陋而寡闻。

　54.凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。

　55.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　《孟子》

　56.民为贵，社稷次之，君为轻。

　57.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　58.穷则独善其身，达则兼济天下。

　59.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

　60.天时不如地利，地利不如人和。

　61.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　62.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。

　63.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　64.权，然后知轻重;度，然后知长短。

　65.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　《荀子》

　66.蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑。

　《庄子》

　67.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　68.吾生也有涯，而知也无涯。

　《管子》

　69.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。

　70.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

　《韩非子》

　71.千里之堤，溃于蚁穴。

　《离骚》

　72.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　73.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　74.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

　《战国策》

　75.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

　76.士为知己者死，女为悦己者容。

　《吕氏春秋》

　77.流水不腐，户枢不蠹。

　78.察己则可以知人，察今则可以知古。

　秦汉魏晋南北朝

　79.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)

　司马迁《史记》

　80.人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　81.以欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

　82.失之毫厘，谬以千里。

　83.桃李不言，下自成蹊。

　84.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

　85.水滴石穿，绳锯木断。

　86.众口铄金，积毁销骨。

　87.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　88.运筹帷幄之中，决胜千里之外。(运筹帷幄之中，制胜于无形)

　89.此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

　90.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　91.飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　92.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。(刘向《说苑》)

　93.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(刘向《说苑》)

　94.水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)

　95.塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)

　96.正其义不谋其利，明其道不计其功。(班固《汉书》)

　97.临渊羡鱼，不如退而结网。(班固《汉书?董仲舒传》)

　98.前车之覆，后车之鉴。(班固《汉书》)

　99.文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕《典论。论文》)

　100.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)

　101.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)

　102.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

　103.静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)

　104.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

　105.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)

　106.士别三日，即更刮目相待。(陈寿《三国志》)

　107.读书百遍，其义自见。(陈寿《三国志》)

　108.国以民为本，民以食为天。(陈寿《三国志》)

　109.一年之计在于春，一日之计在于晨。(萧绎《纂要》)

　110.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟《与陈伯之书》)

　111.精骛八极，心游万仞。(陆机《文赋》)

　112.失之东隅，收之桑榆。(范晔《后汉书》)

　113.精诚所至，金石为开。(范晔《后汉书》)

　114.不入虎穴，焉得虎子?(范晔《后汉书》)

　115.阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(范晔《后汉书》)

　116.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

　117.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

　118.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)

　119.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)

　120.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)

　121.登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙》)

　122.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(《北齐书》)

　123.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)