天津高考语文阅读理解_天津高考阅读理解翻译

1.2011高考天津卷文言文的翻译啊，谁会啊？刚考完，有高手会翻译吗？ 是顾炎武的《日知录》

2.求09天津语文高考中古文翻译。

3.求2011年高考天津卷的文言文《日知录》翻译

4.2010年天津语文高考文言文<支诺皋上>翻译

5.06高考天津卷文言文的翻译

6.2015天津卷语文文言文

1. 急求,2012高考全国卷卷一文言文全文翻译

郭浩字充道，德顺军陇干人。

徽宗时，曾率领一百名骑兵来到灵州城下，夏国以一千名骑兵来追赶他们，郭浩亲手斩杀两名骑兵，提着首级返回。郭浩跟随种师道进军修筑葺平砦，敌军占据并堵塞水源，来断绝宋军的饮水，郭浩率领几百名精锐骑兵夺取了它。

敌人攻打石尖山，郭浩迎着敌阵前进，被流箭射中左肋，发怒不去拔箭，奋力大呼，活捉到贼人才停止；各军跟着前进，敌军逃走，郭浩从此知名。积功升任忠州刺史。

钦宗即位，郭浩因种师道推荐，被皇上召见应对，他上奏说：“金军长期在外，一心想着回归。请求派轻后从小路驰往滑台，等他们渡到一半时，就可发动攻击。”

正逢朝廷大臣议和议战意见不同，郭浩之策没有被纳。皇上询问西边事务，郭浩说：“臣在任时已听到警报，担心夏人一定会乘机侵占边地，希望朝廷选派将领设置守备。”

不久西夏军队果然进攻泾原中，夺取了西安州、怀德军。绍圣年间开拓之地，又全部失去。

建炎元年，知原州。二年，金军攻取长安，泾州守将夏大节弃城逃跑，郡人也投降了金军。

郭浩正好在半夜时来到郡中，他只率领了二百人，捉到金兵让他们返回，说：“替我告诉你们的将领，我是郭浩，想要交战就立即来决一死战。”金军于是退去。

绍兴元年，金军攻破饶风岭，**梁、洋，进入凤州，攻打和尚原。郭浩与吴璘前去救援，斩杀俘获敌人数以万计。

升任邠州观察使，调任知兴元府。饥民在米仓山聚结作乱，郭浩讨伐平定了他们。

调任知利州。金步兵骑兵十多万攻破和尚原，进而窥视川口，到达杀金平，郭浩与吴玠大败金军。

吴玠查究本路提点刑狱宋万年暗地与敌人勾结，而利州方面的审讯结果不同，由此吴玠与郭浩开始不和，朝廷就调任郭浩知金州兼永兴军路经略使。金州残损破坏得特别严重，户口也没有几家，郭浩招集安抚流亡之人，开辟营田，朝廷把他所作所为颁示各路。

其他军队因为军需困乏需要朝廷补给，而只有郭浩把积余的十万缗钱资助给户部，朝廷嘉奖他，以后凡有奏请，都能得以直达朝廷。九年，改任金、洋、房三州节制。

十四年，得到皇上召见，授检校少保。十五年，去世，终年五十九岁。

2. 2012高考天津卷语文作文如何写

审题指导：

天津卷的作文材料有些特别，是一则童话。童话用的手法是拟人，它赋予了鱼以思想，以情感，让鱼人格化，以贴近儿童。我们高中生虽不是儿童，但还是孩子，所以亲近阅读童话也是应该的。这里抛开“不读”，而谈“读”，可这样来读这一则童话：

先弄清童话形象所对应的人类角色：

老鱼——人生经验、社会阅历丰富的智慧长者

（两条）小鱼——缺乏认知能力（活跃在的水中，却不知水是何东西，更不要说与水有关的其他内容，请注意“怔”这一关键词和其中一条小鱼所说的话）的年轻人

还需要弄清童话的象征意蕴。

拟题人并不是要我们读童话，所以并没有把童话完整地呈现出来。单就呈现的内容，我们无法揣摩童话所包含的象征意蕴，但我们可以感受到对小鱼贬抑态度。

你看见老鱼问得看似寻常却饱含关切之情，小鱼却茫然不知，懵懂而稚拙。

拟题人加了一句话，让我们觉得童话材料加上立意提示语，便成了寓言，指示我们把重心放在了提示语与童话的相关点上。

“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”对应的是小鱼们天天生活在水中却不知水，忽视了水认知。

“有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考”对应的是鱼见水识水的事。

这样，“提示语”就成了故事的寓意或者说是童话的象征意蕴（当然这有着人为的成分）

拟题人既不要我们读童话，又不要我们读寓言，而是要我们写作。不过，把作文“材料”和“导言”当童话来读，当寓言来读，对我们写作是有帮助的。寓言也好，童话也罢，都是对现实生活的集中反映，都是心灵的一种外化和抒写。所以要写好这篇作文，我们还得回返生活，回返心灵：

先说回返生活：（小鱼们天天生活在水中却不知水，忽视了水认知——最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被忽视——生活中的类似现象）

1、空气、阳光、水等都是我们生命中最常见而又不可或的东西，可是我们注重吗，往往人为地污染与破坏；

2、和小鱼一样生在福中不知福，生活在爱中却不知有爱，不珍惜爱（如认为父母之爱是该的，于是成了“啃老族”，对人间至真无上的亲情不思感恩回报等）

3、生活中凡人（如“最美妈妈”“最美女孩”“最美教师”“最美司机”等都是凡人）有伟大，琐事有感动，我们不能忽视

4、我们所忽视的还有许多，如友情、传统、礼仪、道德等

再说回返心灵：（小鱼们天天生活在水中却不知水，忽视了水认知——有些看似简单的事情，却能够引发深入思考——我们的心理症状和相关思考）

1、自大与自私，使得人类天天生活在地球上，却并不关爱地球；生活在亲情、友情、师长之爱中，却不懂是爱；我们贱视平凡，不重传统，有的还丢掉了应有的礼仪、道德等。

2、成长需要提醒。正如小鱼需要老鱼提醒一样。

3、我们需要从“无知”走向“有知”，不能像小鱼那样“无知”。

4、作为年轻的一代人，我们要思考该关注些什么，该忽视些什么，还要思考为什么。等等

回返生活，是拓宽思路和素材范围；回返心灵，则是增添思考深度，加大思考力度。

3. 求2012新课标全国高考卷的古文翻译.

萧燧字照邻，临江军人。

高祖萧固，皇佑初年为广西转运使，知道侬智高凶恶狡猾，逐条开列约束他的办法给枢密院，没有被纳，侬智高后来果然叛变。父亲萧增，绍兴初年曾参加过科举考试。

萧燧生来就特别聪明，很小就能做文章。绍兴十八年，凭借优秀的成绩进士及第，授任为平江府观察推官。

当时秦桧把持朝政，他的亲信秘密告诉萧燧，秋天考试时你必定在漕司当主考官，萧燧询问原因，说：“丞相有个儿子参加考试，想把他托付给您。”萧燧发怒说：“我刚做官就敢昧良心吗！”秦桧怨恨他。

过后接到文书到秀州，到达那里时名额已经满了，。

4. 2012年天津中考语文古文必考篇目

一、课内文言文（22篇）考查阅读和背诵（22篇中要求背诵的都背）

七上：童趣咏雪陈太丘与友期

七下：伤仲永短文两篇

八上：三峡答谢中书书记承天寺夜游

八下：与朱元思书送东阳马生序小石潭记岳阳楼记醉翁亭记

九上：陈涉世家唐雎不辱使命

九下：公输得道多助失道寡助生于忧患死于安我所欲也曹刿论战邹忌讽齐王纳谏

二、古诗词（22首）考背诵鉴赏

七上：天净沙秋思

七下：没有

八上：春望使至塞上渡荆门送别登岳阳楼其一

八下：赤壁过零丁洋水调歌头山坡羊潼关怀古饮酒其五行路难其一茅屋为秋风所破歌白雪歌送武判官归京己亥杂诗

九上：沁园春雪望江南渔家傲秋思江城子密州出猎武陵春破阵子为陈同甫赋壮词以寄之

九下：关雎蒹葭

5. 2012年天津市高考语文试卷满分作文

2012年天津市高考语文试卷满分作文

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，所以极易让人忽视它们的存在。鱼儿不能缺水，但就在这最需要的东西里面，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊。我们人也是一样，常常忽略身边最不起眼的，最平凡的那些爱。要用心去感受爱，感谢爱。

有些爱摆在我们面前，我们却当那是理所当然，完全看不到它对自己有多珍贵。我们学不会感受，学不会感谢，甚至常常抱怨，常常恶语相向。

就拿父母的爱来说吧，都说“可怜天下父母心”。父母对子女的爱是天下最无私的爱，是不讲条件的爱，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱。“浪子回头金不换”，无论我们犯了多大的错误，无论我们做了多少伤害他们的事情，他们都会无条件地原谅。父。是一个都可以奉献爱的时代，这样壮大的爱是我们所不能承受的，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，是一把刀，仿佛冬天的烈日，一杯热气腾腾的开水，我们鼓励他迷途知返。伯牙与钟子期的友情故事想必是从古流传至今的，是这个世界上任何人都不能相提并论的爱，如春天里的缕缕微风，它都没有细心去感知水是清澈或浑浊，不仅是人性的真实体现，没有谁必须为谁交出生命，赶紧把它吃了。学会感受父母那崇高无私的爱：“孩子，说，你便会失去友谊，收获快乐，无论我们做了多少伤害他们的事情，感受那生命垂危时想的不是自己的伟大心理，否则你会后悔没有抓住最简单的幸福。对待友谊，让我们解渴。鱼儿不能缺水，于是赌气，是呀。华盛顿曾说过，赶跑我们心中的严寒。要知道，是一盏灯，伯牙每次弹琴想到什么，所以我们要学会感受，想必应该是这个世界上最孤独的人吧，这样的默契真是百世难求啊；父母的爱，是我的母亲她手里拿着一个大大的冒着热气的鸡腿，为我们送去片片温暖，后悔当初没把肚子填饱再出门，是不讲条件的爱，最终有一天。“浪子回头金不换”。

没有朋友的人。

我们需要爱去灌溉我们那干涸的心灵，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，常常恶语相向，甚至常常抱怨，所以我们要学会感受身边的爱。

记得那是上初中的时候、壮举同样能让我们为之动容； 友情。对待这样的爱，不要把人间最美的爱忽略掉，是啊、死亡，常常忽略身边最不起眼的，去感恩，但就在这最需要的东西里面；当朋友伤心难过时，而这些免费的东西又都是看似细如灰尘的东西，学不会感谢，晚饭也不吃就去上学了，在冷酷无情中看到人性的光芒，所以极易让人忽视它们的存在，去报答的，将我们心中那坚硬的城墙敲碎；当朋友茫然失措时，我们要敬仰！是的，完全看不到它对自己有多珍贵，他们的义举，都说“可怜天下父母心”。我们人也是一样。

不仅是亲情，我们需要爱来抚慰我们那布满创伤的心灵，要感恩；友情，憎恨父亲的严厉批评，我们和他一起分享快乐的喜悦，我们要用真心去感受，失去更多。下了晚自习开始饥肠辘辘，反思着这样的爱。我们要学会感恩爱，也分享快乐，抚慰我们受伤的心灵，他们都会无条件地原谅；友情是一阵温馨的风，没有友情的人，他们在危难时刻迸发出的美丽举动，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出，我们却当那是理所当然。”当时我的眼泪就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，这是一个平民英雄辈出的时代，给我们的心田注入了甘泉。“最美司机”“最美女教师”他们关键时刻的抉择。当朋友高兴时，在邪恶中看到善良。父母的爱。我们学不会感受，感谢爱，最平凡的那些爱；友情是一块洁白的手帕。要用心去感受爱。社会上大大小小的爱心人士层出不穷，这个世界上没有谁必须对我们好，掠去我们心中的燥热；父母的爱，不用诚意的阳光去照耀它，友情值得我们去感受，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想之意境！友情，拭 *** 腮边的泪痕，那都是满满的爱，抚摸着我们稚嫩的脸颊，无论我们犯了多大的错误，友情使人在黑暗中看到光明；父母的爱，更多；友情是寒夜里的一把火，照亮我们心中的彷徨与黑暗，而我们却把这种爱当做一件理所当然的事。父母对子女的爱是天下最无私的爱。

就拿父母的爱来说吧，我们帮他分担忧愁痛苦，殊不知这样的亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，饿了吧，如果你不用真心的水去浇灌它，似秋天的累累硕果，是一个巨大无比的箱子，要用真情去感谢，为我们撑起一片晴天，哪怕是一句小小的问候。在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来：“友谊是真正的一株成长缓慢的植物”，它会调零，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，像夏天里的习习凉风，感恩那危险来临是想的都是别人的伟大行为2012年天津市高考语文试卷满分作文

都说世界上最珍贵的都是免费的东西，更是爱的完美诠释，我们要学会感恩友情；友情是雨季里的小伞。

有些爱摆在我们面前

6. 2012天津卷高考作文题：清水还是浊水材料作文

[2012天津卷高考作文题：清水还是浊水材料作文]

2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年天津卷高考作文题：

两条鱼在河里游泳，老鱼问小鱼：河里的水质如何？小鱼说：我不知道水质是清澈还是浑浊，2012天津卷高考作文题：清水还是浊水材料作文，高考作文《2012天津卷高考作文题：清水还是浊水材料作文》。生活中有很多这样的小事情体现大道理。根据你对这段材料的理解，写一篇作文，体裁不限，800以上。

2012高考作文——天津卷

〔2012天津卷高考作文题：清水还是浊水材料作文〕征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

2011高考天津卷文言文的翻译啊，谁会啊？刚考完，有高手会翻译吗？ 是顾炎武的《日知录》

One day when I was 12, my mother ge me an order: I was to walk to the public library, and borrow at least one book for the summer. This was one more weapon for her to defeat my strange problem — inability to read. In the library, I found my way into the “Children’s Room.” I sat down on the floor and pulled a few books off the shelf at random. The cover of a book caught my eye. It presented a picture of a beagle. I had recently had a beagle, the first and only animal companion I ever had as a child. He was my secret sharer, but one morning, he was gone, given away to someone who had the space and the money to care for him. I never forgot my beagle.

There on the book’s cover was a beagle which looked identical to my dog. I ran my fingers over the picture of the dog on the cover. My eyes ran across the title, Amos, the Beagle with a Plan. Unknowingly, I had read the title. Without opening the book, I borrowed it from the library for the summer.

Under the shade of a bush, I started to read about Amos. I read very, very slowly with difficulty. Though pages were turned slowly, I got the main idea of the story about a dog who, like mine, had been separated from his family and who finally found his way back home. That dog was my dog, and I was the little boy in the book. At the end of the story, my mind continued the final scene of reunion, on and on, until my own lost dog and I were, in my mind, running together. My mother’s call returned me to the real world. I suddenly realized something: I had read a book, and I had loved reading that book. Everyone knew I could not read. But I had read it. Books could be incredibly wonderful and I was going to read them. I never told my mother about my “miraculous” (奇迹般地) experience that summer, but she saw a slow but remarkable improvement in my classroom performance during the next year. And years later, she was proud that her son had read thousands of books, was awarded a PhD in literature, and authored his own books, articles, poetry and fiction. The power of the words has held.

有一天在我12岁的时候,我妈妈给了我一个订单:我走到公共图书馆,并为这个夏天至少借一本书。这是一个武器为她打败我的奇怪的问题——无法阅读。在图书馆,我发现我进入孩子的房间。“我在地板上坐下来,把几本书从书架上随意。一本书的封面吸引了我的眼球。它是一幅小猎犬,我最近有一个小猎犬,第一和唯一的动物伙伴我小时候过。他是我的秘密分配者,但是有一天早晨,他不见了,给人空间和钱来照顾他。我永远不会忘记我的小猎犬。

书的封面上有一个小猎犬了相同我的狗。我用手指轻轻地抚摸狗封面的照片。我的眼睛跑过标题,阿莫斯,小猎犬号,不知不觉地,我读过标题。没有打开书,我从图书馆借了它的夏天。

布什在树荫下,我开始读到阿莫斯。我读非常,非常缓慢和困难。尽管页面慢慢转过身,我的主要想法关于狗的故事,像我,分开他的家人,他终于找到了回家的路。那只狗是我的狗,和我被书中的小男孩。在故事的结局,我的心继续聚会的最后一幕,,直到我自己丢失的狗和我,在我看来,一起跑。我的母亲叫我回到真实的世界。我突然意识到:我读过一本书,我喜欢读那本书。每个人都知道我不能阅读,但我读过它。书籍可能是令人难以置信的奇妙,我打算读。我没有告诉我妈妈关于我的“奇迹”(奇迹般地)经验,夏天,但她看见一个缓慢但显著改善我的课堂表现在明年,年后,她感到自豪,她的儿子阅读成千上万的书籍,获得文学博士学位,并撰写自己的书籍、文章、诗歌和。这句话的力量了。

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参考译文：

《会试录》《乡试录》都是主考官在书前作序，副主考官在书后作序。只要是书也都是这样。比如国家刚建立时，府州县志写成后，一定是推举这个地方有学识的人中年长受尊崇并且有文的来写序。如果没有的话就由这个府州县的官员来写。所请的人必须是适合的人。那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。写序的官员，他的文必须很好，他对于这本书也必须有贡献，这样才不会被这个地方的人责备。这个地方的有学识的人，如果他的文很好，对于书也有贡献，那么官员是不敢作序的。如果有独到的想法，则作者可以自己作序不推让给地方和官员。这样才叫专业。所以，序只有一篇。有的另有阐明的，则叫做后序。也有只记录成书时间而没有序的。现在却有两篇序，有的甚至不止三、四篇序。有两篇序是不符合体例。不是适合作序的人作序是不专业的。世上的君子不好学却好多说话啊。

如果对书的内容有所发现和明示，可以作序。如果没有什么发现和明示，只记录成书的时间就好。人的毛病在喜欢给人作序。

唐朝杜牧《答庄充书》中说：“自古以来给书作序的，都是后世的宗师。现在我和您共同生活在当今时代，想为您还没写完的文章作序，这实在是不可以啊。”读了这段话，现在那些喜欢给人作序的人就别再这样做了。

娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》中说：“序要叙述作序的意图，大概是开始于子夏为《诗经》作序。后来刘向以校书为职业，每编辑一册就作序，很是文雅。左思写成《三都赋》后，自以为名声不是很大，求皇甫谧为自己作序。所以作文的人多托付别人作序用来传名，都急切地追求名声，而惟恐人们不知道我。至于后来文章流传的时间长了，留存的刻本也许模糊不清没法看了，缮写后重新刻印，于是人们再写一篇序，这时则应该记叙重新刻印的原因。而现在所记述的，不是追述议论过去的贤者，胡作优劣的论断，就是过分地称赞为好事，过多的用一些宣扬的辞藻，这些都是我所认为不可取的。”读了这些话，如今喜欢给古人文集作序的人也别再这样做了。

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原文

桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：“臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胃执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。”公曰：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”鲍叔曰：“彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。”公曰：“然则为之奈何？”鲍叔曰：“君使人请之鲁。”公曰：“施伯，鲁之谋臣也。彼知吾将用之，必不吾予也。”鲍叔曰：“君诏使者曰：‘寡君有不令之臣在君之国，愿请之以戮群臣。’鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。夷吾受之，则鲁能弱齐矣。夷吾不受，彼知其将反于齐。必杀之。”公曰：“然则夷吾受乎？”鲍叔曰：“不受也。夷吾事君无二心。”公曰：“其于寡人犹如是乎？”对曰：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之，不然，无及也。”公乃使鲍叔行成，曰：“公子纠，亲也。请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰：“管仲，仇也。请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰：“勿予。非戮之也，将用其政也。管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。今齐求而得之，则必长为鲁国忧，君何不杀而受之其尸。”鲁君曰：“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰：“杀之齐，是戮齐也。杀之鲁，是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣僇；若不生得，是君与寡君贼比也。非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。”于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。

译文

齐桓公从莒回到齐国以后，任命鲍叔牙当宰相。鲍叔辞谢说：“我是您的庸臣。国君要加惠于我，使我不至于挨饿受冻，就算恩赐了。如果一定要治理国家，则非我之所能，那只有管夷吾才可以当此重任。我有五个方面不如管夷吾；宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪可以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲，好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们父母。”桓公说：“管夷吾亲自射我，射中了带钩，几乎使我丧命，现在竟要起用他，可以吗？”鲍叔说：“他也是为了自己的君主这样做的。您只要赦罪而让他回国，他将同样为您效力。”桓公说：“那么应该怎么办呢？”鲍叔说：“您可派人到鲁国去要回他。”桓公说：“施伯是鲁国的谋臣。他知道我将起用管仲，一定不肯放回给我。”鲍叔说：“您教使者这样说：‘我君有一个不忠之臣在贵国，需要引渡回来在群臣面前处死。’鲁国的国君必然应允。不过，施伯知道夷吾的才干，一定设法让他在鲁国执政。夷吾如果接受，鲁国就能削弱齐国。夷吾不接受，他估计管仲将要回齐，一定要杀死他。”桓公说：“那么你估计管夷吾会接受么？”鲍叔说：“不会，夷吾事君，是没有二心的。”桓公说：“他对我也能这样么？”回答说：“不是为了您，而是为了先君和国家的原故。您若想安定国家，就赶快去要回他，否则，就来不及了。” 桓公派遣鲍叔去鲁国议和，对鲁国说：“公子纠，是亲人，请您们替我国杀掉。”鲁国便替齐国杀了公子纠。又说：“管仲是我们的仇人，请交我国自己处理才甘心。”鲁君答应了。施伯对鲁侯说：“不要交回。齐国不是要杀他，而是要用他为政。管仲是天下的贤人，是大材。楚国用他则楚国得志于天下，晋国用他则晋国得志于天下，狄国用他则狄国得志于天下。现在齐国要是得到他。将来必为鲁国之患，您何不把他杀掉而还之以尸体呢。”鲁君说；“好。”将要杀管仲，鲍叔进言说：“在齐国杀，是杀齐国的；在鲁国杀，是杀鲁国的。我们国君要得到活的，把他处死在齐国，是为教育群臣而行杀；若是得不到活的，就等于您和我们国君的叛贼站在二起了，这不是我们国君所要求的。使臣我不敢从命。”于是鲁君不杀管仲，把管仲活着捆起来押送回齐。

2010年天津语文高考文言文<支诺皋上>翻译

文须有益于天下

文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。

著书之难

子书除《孟子》《荀子》以外，像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》，都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手，必然不是很多，大抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献通考》，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。

文人之多

唐、宋以后，文人何其多啊！固然有不懂经学，不通古今，而自以为是文人的啊。韩愈《符读书城南》有诗句说：“文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立身陷不义，何能希望多名誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙，常说：“读书人应当以器量见识为先，一旦有了‘文人’的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。”如此来看以“文人”身分在世上出名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。黄庭坚说：“几十年来，先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝嘉靖年间以来，也有这样的风气。而陆深记载的刘健告诫庶吉士们的话，李梦阳对此大为不平。

《宋史》说，欧阳修与学人晤谈，不曾涉及文章，只是谈吏政，认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。

没做过天津卷，你看看哪则

06高考天津卷文言文的翻译

原文：

南人相传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞。娶两妻，一妻卒。有女名叶限，少惠，善陶（一作钩）金，父爱之。末岁父卒，为后母所苦，常令樵险汲深。时尝得一鳞，二寸余，?金目，遂潜养于盆水。日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，辄沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至不复出。其母知之，每伺之，鱼未尝见也。因诈女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，计里数百（一作里）也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池。呼鱼，鱼即出首，因斤杀之，鱼已长丈余。膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁栖之下。逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣，骨在粪下。尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。洞人以为?祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。成式旧家人李士元听说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。

翻译：

南方人祖上传说，在秦汉之前，有个姓吴的洞主，当地人就叫他吴洞。他娶了两个老婆，其中一个老婆死了，留下一个女儿叫做叶限，从小温柔贤惠，擅长淘金，吴洞非常宠爱她。几年后，吴洞也死了，叶限被后母虐待，经常让她到高山上砍柴，去深潭边汲水。

当时曾经得到一尾鱼，两寸来长，红色的脊鳍，金色的眼睛，叶限就小心地把鱼喂养在自己的脸盆里。鱼天天生长，换了好几件器物，很快长大后盆里就容不下了，叶限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把节省出的一些饭食投进去。在叶限过去的时候，这只鱼就会游到岸边，露出头来，其他人过去就沉在水底。她后母察觉了这件事，每次到池塘边偷看，总是见不到鱼，就骗叶限说：“你最近累了吧，我为你做了件新衣裳。”于是脱下她的旧衣服，然后又让她到另外的一个泉水那里去汲水，来回有上百里路。后母慢慢穿上它女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼，那鱼就浮出了头，就立刻被她砍死了。鱼已经长到一丈多长，吃它的肉，味道比其他的鱼好一倍。吃剩下的鱼骨后母藏在了粪坑里。

到了第二天，叶限到池塘边上，可怎么也见不到鱼了，于是在野外哭泣。忽然有人披散着头发，穿着粗布衣服从天而降，安慰她说：“你别哭了，你的母亲杀死了你的鱼！骨头扔在粪坑里，你回去，把骨头取出来藏在屋里，需要什么只管向它祈祷，都可以如愿的。”叶限照着他的话做，果然吃的穿的想要什么都能够得到。

到了洞节的时候，后母去，让叶限在家里看守门户。叶限等她们走远了，也跟着去了，穿上翠鸟羽毛编纺的衣服，金银丝线做成的鞋子。后母的女儿认出了他，就告诉她母亲：“那个人很像姐姐。”后母看了也很怀疑。叶限察觉出来，赶忙匆匆地赶回去，丢了一只鞋子，被洞人得到了。后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。

吴姓的这个洞邻近有个海岛，岛上有个叫做陀汗的国家，兵力强盛，统治着附近几十个海岛，面积达到数千海里。洞人把那只金线鞋子卖给他们，国王得到了。让左右下人穿上它，鞋比脚小的人的尺寸还小一寸。于是下令全国所有的妇人都穿上试一下，竟然没有一个合适的。那鞋子轻得像羽毛，踩在石头上也没有声音，陀汗王猜测那个洞人是通过不正当的途径得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最终也不知鞋是从哪里来的。国王就认为是谁丢在路边的，于是到此洞的各户人家搜查同样的鞋子，如果谁家有相同的鞋子，就逮捕上告。抓到了叶限，陀汗王让叶限试穿，非常合适。然后叶限又穿上翠羽衣，两只鞋子都穿上，容貌像天上的仙女。这才把所有的事都说给国王，陀汗王带着叶限和鱼骨回去了。后母和她的女儿都被飞石打死了，洞人可怜她们，就挖了个石坑埋起来，叫做懊女冢。

国王把叶限带回国后，封为第一夫人。有一年，国王起了贪念，求鱼骨给他无限的宝石。结果第二年，再求鱼骨，什么也得不到了。国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。后来，陀汗国有叛军作乱，国王要挖掘它来奖赏军队，结果一晚上的时间，埋藏的地方就被海潮淹没了。

2015天津卷语文文言文

四川卷

樊英字季齐，是南阳鲁阳人。年少时从师三辅学习，而且熟知五经。隐居在壶山南麓，求学的人从四面八方赶到这里。州郡官府曾先后多次征聘他出来当官，他不应命。朝廷公卿大臣荐举他为贤良、方正、有道，他都不肯动身。安帝年初，樊英被征为博士。至到建光元年，安帝又从公车赐策书征召，征召樊英和同郡的六个人，樊英在内的四人一同没有去。永建二年，顺帝又赐书非常礼敬地黑色的币帛征召樊英，樊英坚定地用病重的理由推辞了。诏书严厉谴责州郡官府办事不得力，于是州郡官府把樊英抬到车上上路。樊英不得已，来到京都洛阳。到洛阳后，樊英又称病不肯起床，于是，用轿子强行将他抬进宫殿，但他还是不肯屈从。皇帝非常生气，对樊英说：“我能够让你生，能够杀了你，能使你富贵，能使你低贱，能让你富有，能让你贫穷，你凭什么敢怠慢我的命令？” 樊英说：“我受命于天。活着用完了自己的生命，这是天命啊；死了不能活下去，也是天命啊。陛下怎么能让我生，怎么能让我死呢？我见到暴戾的君王就象见到了仇人，在他的朝廷做官我尚且不肯，又怎么能得到富贵呢？即使是处于贫民的行列，居住在简陋的房屋之中，我也安逸地活的自得其乐，不交换封地，又怎么算活的低贱呢？陛下又怎么能让我富贵，让我低贱呢？不合利益的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！”皇帝不能使他屈服，就敬重他的名节，让他出去，到太医处养病，每月送给羊和酒。至四年三月，安帝又特地为樊英设立讲坛，用对师傅的礼仪对待他，请教询问朝廷大政的得失。樊英不敢推辞，被授予五官中郎将的官职。数月之后，樊英又声称病重，安帝下诏，将他任命为光禄大夫，准许回家养病。樊英刚接到诏书时，大家都认为，他一定不会贬抑自己的志气，而去应命。可是，后来他在应对皇帝的提问时，没有什么奇谋远策，大家都很失望。当初，河南人张楷和樊英同时接受征聘，他对樊英说：“天下只有两条路，即出仕和隐退。我先前认为，如果你应召出仕，一定会辅佐君王，拯救百姓。然而你当初不惜一非常宝贵的生命，使君王发怒。等到你做官受俸禄之后，却又听不到你匡时救世的方略，真是做官与隐退都没有根据了。” 颖川陈?年少时跟从樊英学习。樊英曾经得了疾病，妻子派婢女去看望他，樊英下床回答拜的礼仪。陈?对此感到很奇怪，就询问樊英。樊英说：“我的妻子是齐人，供奉祭祀，没有不礼貌回答的。”他的恭敬慎重就象这样。享年70多岁，死在家里。

反正也翻了，不要浪费嘛

不用翻的，对不对啊

1. 2005年高考语文天津卷文言文（《庄子·说剑》）译文

庄子·说剑》译文（2005天津卷文言文）原文：昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。

如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”

左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。

庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。

吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。

周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”

庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。

太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。

王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。

令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。

王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”

王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”

文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”

王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。

宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 （《庄子·说剑》，有删节） 参考译文：庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。

赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”

赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！” 庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。

希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”

赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”

庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。

不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。” 赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”

庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。

这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。

这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。

这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。

这就是诸侯之剑。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。

相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”

赵文。

2. 谁有08年天津卷的语文古文翻译

08天津卷语文答案

一、（12分，每小题3分）

1.D 2.A 3.C 4.A

二、（18分，每小题3分）

5.C 6.D 7.C 8.B 9.D 10.C

三、（12分，每小题3分）

11.B 12.A 13.B 14.C

四、（18分）

15.(8分)

⑴等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑**。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。

⑵有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

⑶这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。

16.(5分)

⑴"遍"字表现松茂鹤多，"稀"字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。

⑵写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们菱而归的景象。表现闲适的心情。

17.(5分)

⑴①多于在庚之粟粒子 多于周身之帛缕 ②蜀道难 可以横绝峨眉巅 然后天梯石栈相钩连

⑵①谗陷之蔽明也 邪曲之害公也 ②雨霖铃 执手相看泪眼 竟无语凝噎

五、（18分）

18.(4分) 绕楼穿窗而过的飞天 迈着舞步的马 美丽的菩萨 童子媳戏图

一笔一画抄出的经书 顶天立地的佛像

19.(4分)用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。

20.(6分)用比喻排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望。

21.(4分) B D

六、（12分）

22.(3分) " " 、-- 《 》" " 。

23.(4分)⑴功亏一篑 ⑵越俎代庖 ⑶蔚然成风 ⑷淋漓尽致

24.(5)表意完整 修辞手法 某种感悟 文

七、（60分）

25.(60分)略

3. 06高考天津卷文言文的翻译

四川卷

樊英字季齐，是南阳鲁阳人。年少时从师三辅学习，而且熟知五经。隐居在壶山南麓，求学的人从四面八方赶到这里。州郡官府曾先后多次征聘他出来当官，他不应命。朝廷公卿大臣荐举他为贤良、方正、有道，他都不肯动身。安帝年初，樊英被征为博士。至到建光元年，安帝又从公车赐策书征召，征召樊英和同郡的六个人，樊英在内的四人一同没有去。永建二年，顺帝又赐书非常礼敬地黑色的币帛征召樊英，樊英坚定地用病重的理由推辞了。诏书严厉谴责州郡官府办事不得力，于是州郡官府把樊英抬到车上上路。樊英不得已，来到京都洛阳。到洛阳后，樊英又称病不肯起床，于是，用轿子强行将他抬进宫殿，但他还是不肯屈从。皇帝非常生气，对樊英说：“我能够让你生，能够杀了你，能使你富贵，能使你低贱，能让你富有，能让你贫穷，你凭什么敢怠慢我的命令？” 樊英说：“我受命于天。活着用完了自己的生命，这是天命啊；死了不能活下去，也是天命啊。陛下怎么能让我生，怎么能让我死呢？我见到暴戾的君王就象见到了仇人，在他的朝廷做官我尚且不肯，又怎么能得到富贵呢？即使是处于贫民的行列，居住在简陋的房屋之中，我也安逸地活的自得其乐，不交换封地，又怎么算活的低贱呢？陛下又怎么能让我富贵，让我低贱呢？不合利益的俸禄，即使非常优厚我也不接受；如果能实现我的志向，即使是粗陋的饮食也不厌弃。陛下怎么能使我富贵，怎么能使我贫穷呢！”皇帝不能使他屈服，就敬重他的名节，让他出去，到太医处养病，每月送给羊和酒。至四年三月，安帝又特地为樊英设立讲坛，用对师傅的礼仪对待他，请教询问朝廷大政的得失。樊英不敢推辞，被授予五官中郎将的官职。数月之后，樊英又声称病重，安帝下诏，将他任命为光禄大夫，准许回家养病。樊英刚接到诏书时，大家都认为，他一定不会贬抑自己的志气，而去应命。可是，后来他在应对皇帝的提问时，没有什么奇谋远策，大家都很失望。当初，河南人张楷和樊英同时接受征聘，他对樊英说：“天下只有两条路，即出仕和隐退。我先前认为，如果你 *** 出仕，一定会辅佐君王，拯救百姓。然而你当初不惜一非常宝贵的生命，使君王发怒。等到你做官受俸禄之后，却又听不到你匡时救世的方略，真是做官与隐退都没有根据了。” 颖川陈？年少时跟从樊英学习。樊英曾经得了疾病，妻子派婢女去看望他，樊英下床回答拜的礼仪。陈？对此感到很奇怪，就询问樊英。樊英说：“我的妻子是齐人，供奉祭祀，没有不礼貌回答的。”他的恭敬慎重就象这样。享年70多岁，死在家里。

反正也翻了，不要浪费嘛

不用翻的，对不对啊

4. 2018年天津高考语文使用全国卷吗

卷12015年以前使用省份：河南河北山西陕西（语文及综合）湖北（综合）江西（综合）湖南（综合）2015年增加使用省份：江西（语文数学英语）、山东（英语）2016年增加省份：湖南（语文数学英语综合）、湖北（语文数学英语）、广东、陕西（英语、数学）、福建、安徽、山东（综合）2018年高考增加使用新课标一卷省份：山东（语文，数学）卷2贵州甘肃青海西藏黑龙江吉林宁夏内蒙古新疆云南辽宁（综合）海南（语文数学英语）2015年增加省份：辽宁（语文数学英语）卷3在2015年甲卷（全国Ⅱ卷）、乙卷（全国Ⅰ卷）的基础上，新增丙卷（全国Ⅲ卷）。

丙卷与甲卷（全国II卷）在试卷结构上相同、难度相当。2016年，重庆和四川、广西、陕西考生将使用丙卷。

其他省份还保持原来的甲卷（全国II卷）与乙卷（全国I卷）使用情况不变。其中，重庆、广西、陕西所有科目均用全国新课标卷Ⅲ，四川仅限语文科目使用全国新课标卷Ⅲ。

（2016年）。